{"id":5382,"date":"2019-06-13T10:17:39","date_gmt":"2019-06-13T09:17:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ripess.eu\/?p=5382"},"modified":"2021-05-19T14:48:44","modified_gmt":"2021-05-19T13:48:44","slug":"les-monnaies-locales-et-citoyennes-comme-contrats-de-quartiers-dans-un-monde-globalise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/les-monnaies-locales-et-citoyennes-comme-contrats-de-quartiers-dans-un-monde-globalise\/","title":{"rendered":"La monnaie locale citoyenne comme contrat \u00e9conomique de quartier"},"content":{"rendered":"\n

par Jean Rossiaud & Antonin Calderon (Monnaie L\u00e9man<\/a> \/ APRES-GE<\/a>)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans ce quatri\u00e8me chapitre de la s\u00e9rie que nous avons entam\u00e9e en octobre, sur le th\u00e8me des \u00ab monnaies locales \u00bb, apr\u00e8s un expos\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral des avantages et des d\u00e9fis des monnaies locales \u00e0 travers l\u2019exemple du L\u00e9man<\/a> (octobre 2018<\/a>), des pistes de collaborations et des synergies entre monnaie locale et l\u2019agriculture contractuelle de proximit\u00e9 (ACP) (d\u00e9cembre 2018<\/a>), et de l\u2019int\u00e9r\u00eat des monnaies locales comme outils de d\u00e9veloppement des fili\u00e8res \u00e9conomiques agricoles (f\u00e9vrier 2019<\/a>), nous vous proposons aujourd\u2019hui de partir non plus des fili\u00e8res, mais des territoires<\/em> (des quartiers, des villages, etc.) pour construire des circuits courts et nous inscrire collectivement dans la transition.<\/p>\n\n\n\n

La crise climatique nous ram\u00e8ne au bon sens en nous rendant attentifs au fait qu\u2019il est absurde d\u2019un point de vue \u00e9cologique, \u00e9conomique et social de consommer, \u00e0 Gen\u00e8ve ou \u00e0 Paris, des tomates r\u00e9colt\u00e9es en Hollande, mise en bo\u00eete en Roumanie et dont les bo\u00eetes elles-m\u00eames ont \u00e9t\u00e9 produites en Asie du Sud-Est. La libre circulation des marchandises, notamment dans le domaine agricole, a induit la sp\u00e9cialisation \u00e9conomique de r\u00e9gions enti\u00e8res et augment\u00e9 la d\u00e9pendance face aux traders et aux grands distributeurs. La mise en concurrence de tous les territoires du monde produit partout localement une grande vuln\u00e9rabilit\u00e9 \u00e9conomique et sociale ; elle n\u2019est ni durable \u00e9cologiquement ni p\u00e9renne \u00e9conomiquement. C\u2019est pour cela que nous en revenons aux \u00ab circuits courts \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il est courant de qualifier de \u00ab circuits courts \u00bb, les circuits de distribution, le plus souvent agricoles, o\u00f9 n\u2019op\u00e8re qu\u2019un seul interm\u00e9diaire<\/em> entre le producteur et le consommateur, qu\u2019il s\u2019agisse de vente directe (cf.<\/em> notre article sur les ACP, d\u00e9c. 2018<\/a>), ou indirecte.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, il y a une demande croissante de \u00ab circuits courts \u00bb, car les consommActeurs et consommActrices que nous sommes d\u00e9sirent prot\u00e9ger leur sant\u00e9 en m\u00eame temps que leur environnement. Mais historiquement, les circuits courts \u00e9taient la r\u00e8gle, notamment juste hors des murs des villes, comme \u00e0 Gen\u00e8ve sur la Plaine de Plainpalais<\/em> ou \u00e0 Paris, les villages mara\u00eechers pour approvisionner les halles et les march\u00e9s urbains. <\/p>\n\n\n\n

Cependant l\u2019id\u00e9e de \u00ab circuits courts \u00bb, dans sa renaissance contemporaine, renvoie \u00e0 la repr\u00e9sentation du \u00ab Small is Beautiful <\/em>\u00bb (de l’\u00e9conomiste britannique Ernst Friedrich Schumacher) et de l\u2019auto-organisation territoriale, comme l\u2019imagine Hans Widmer (P.M.) o\u00f9 les \u00ab voisinages \u00bb sont \u00e0 la fois des bassins de vie \u00e9conomiques et sociaux \u00ab \u00e0 \u00e9chelle humaine \u00bb et des espaces politiques de gouvernance de communs.<\/p>\n\n\n\n

\nLa\nmonnaie locale un outil de r\u00e9volution douce<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans cet esprit, l\u2019\u00e9chelle du quartier (ou du village) est la plus petite \u00e9chelle o\u00f9 op\u00e8rent \u00e0 la fois : une convivialit\u00e9 partag\u00e9e, une diversit\u00e9 des lieux d\u2019activit\u00e9s, de d\u00e9tente, de culture, de rencontres, de travail, des services de proximit\u00e9 de qualit\u00e9, et une gouvernance d\u00e9mocratique des communs.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, la monnaie locale (m\u00eame une monnaie de quartier) fonctionne comme \u00ab\u00a0carte d\u2019identit\u00e9\u00a0\u00bb d\u2019un projet \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb collectif pour la relocalisation de l\u2019\u00e9conomie, la valorisation des circuits courts et la responsabilit\u00e9 sociale et environnementale des producteurs, consommateurs et distributeurs (\u00ab\u00a0quand je paie en monnaie locale, je d\u00e9montre que je suis de celles et ceux qui agissent pour la transition \u00e9cologique, \u00e9conomique et sociale\u00a0\u00bb). Cette identification au monde de Demain<\/em>, se fait de mani\u00e8re non conflictuelle avec le monde d\u2019hier. Affirmative plut\u00f4t que d\u00e9fensive, cette posture \u00e9nonce qu’\u00ab\u00a0il existe des solutions imm\u00e9diates et concr\u00e8tes aux d\u00e9r\u00e8glements climatiques et aux crises syst\u00e9miques; je fais ma part, dans un projet collectif\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mais la monnaie locale est bien plus que la carte d\u2019identit\u00e9 de la transition. Elle met en place ipso facto<\/em> les processus \u00e9conomiques, commerciaux et financiers, qui induisent une solidarit\u00e9 m\u00e9canique, automatique, machinale entres les producteurs, les distributeurs et les consommateurs (que ceux-ci se connaissent ou s\u2019appr\u00e9cient ne change rien \u00e0 l\u2019affaire), produisant une richesse locale collective, qui ne peut s\u2019\u00e9chapper du territoire donn\u00e9, et ne peut pas \u00eatre capt\u00e9e par les march\u00e9s financiers hors sol.<\/p>\n\n\n\n

Reconstruire les fili\u00e8res du producteur au consommateur, comme nous l\u2019avons propos\u00e9 dans un article pr\u00e9c\u00e9dent, f\u00e9vrier 2019<\/a>, c\u2019est important, mais reconstruire les solidarit\u00e9s \u00e9conomiques territoriales, sur la base des quartiers et des villages, l\u2019est peut-\u00eatre encore davantage.<\/p>\n\n\n\n

Renverser la logique d\u2019achat, de distribution et de vente pour inscrire l\u2019acte \u00e9conomique dans une strat\u00e9gie collective et de moyen terme est la cl\u00e9 que propose la monnaie locale pour rouvrir la porte de la prosp\u00e9rit\u00e9 territoriale. Et cette option est valable, dans tous les quartiers, o\u00f9 que ce soit sur la plan\u00e8te\u00a0: tout le monde a un int\u00e9r\u00eat direct \u00e0 renforcer les interactions \u00e9conomiques locales, qui vont augmenter les chiffres d\u2019affaires des entreprises et commerces locaux, augmenter l\u2019emploi et les salaires, g\u00e9n\u00e9rer des imp\u00f4ts qui seront r\u00e9investis localement.<\/p>\n\n\n\n

Les monnaies locales sont donc des outils id\u00e9aux pour rendre l\u2019\u00e9conomie plus r\u00e9siliente partout, gr\u00e2ce \u00e0 un maillage serr\u00e9, transparent et diversifi\u00e9 des acteurs \u00e9conomiques, tout en augmentant la plus-value sociale et environnementale. En sortant de la concurrence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, elles contribuent ainsi \u00e0 renforcer la souverainet\u00e9 alimentaire et \u00e9conomique partout, \u00e0 lutter contre le ch\u00f4mage de masse, \u00e0 diminuer les in\u00e9galit\u00e9s territoriales, et donc les migrations \u00e9conomiques. Solution locale et universelle, la monnaie locale rel\u00e8ve en douceur les d\u00e9fis climatiques et socio-\u00e9conomiques globaux.<\/p>\n\n\n\n

Du contrat social au contrat <\/strong>\u00e9conomique<\/strong><\/em> de quartier<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le contrat social, celui qui depuis Rousseau nous permet de nous penser comme \u00ab\u00a0des communaut\u00e9s de destin\u00a0\u00bb doit \u00eatre refond\u00e9. Les Etats-Nations sont des territoires trop grands pour constituer des bassins de vie, gouvernables comme des communs territoriaux, et trop petits, pour faire face aux d\u00e9fis plan\u00e9taires. Il s\u2019agit d\u00e9sormais d\u2019articuler les \u00e9chelles de production et de gouvernance.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette optique, le quartier peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la brique de base de l\u2019\u00e9conomie plan\u00e9taire. Mais comme nous ne croyons pas aux vertus de l\u2019autarcie, et que nous nous reconnaissons dans l\u2019universalit\u00e9 de la communaut\u00e9 humaine sur l\u2019ensemble de la plan\u00e8te, nous sommes attach\u00e9s \u00e0 l\u2019articulation des bassins de vie, du local au global : l\u00e0 encore diff\u00e9rentes monnaies, correspondant \u00e0 diff\u00e9rents \u00e9chelles territoriales pourraient \u00eatre un outil int\u00e9ressant permettant cette articulation. La question \u00e0 r\u00e9soudre est celle de leur interop\u00e9rabilit\u00e9 (1).<\/p>\n\n\n\n

Revenons \u00e0 nos quartiers. Nous pensons donc ici que la monnaie locale constitue le fondement d\u2019un contrat de quartier<\/em>, qui vise \u00e0 la souverainet\u00e9 \u00e9conomique et \u00e0 la gestion partag\u00e9e de la prosp\u00e9rit\u00e9 produite<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Mais de quelle \u00e9conomie parle-t-on ? Un r\u00e9seau de producteurs et de consommateurs locaux, qui d\u00e9cident <\/em> de travailler ensemble, d\u00e8s aujourd\u2019hui sur le moyen \/ long terme, parce qu\u2019ils savent que le syst\u00e8me qu\u2019ils cog\u00e8rent fid\u00e9lise leurs client\u00e8les en baissant les co\u00fbts de r\u00e9clame, assure la p\u00e9rennit\u00e9 de leurs fournisseurs et de la qualit\u00e9 des biens et services achet\u00e9s, permet une gestion optimale des flux et des stocks et offre des facilit\u00e9s financi\u00e8res (notamment des lignes de cr\u00e9dit de fonctionnement \u00e0 taux 0, si on adopte un syst\u00e8me de cr\u00e9dit mutualis\u00e9). <\/p>\n\n\n\n

De plus, que nous soyons des consommateurs, des entreprises, des commerces ou des collectivit\u00e9s publiques, la monnaie locale nous oblige \u00e0 penser les implications de nos achats quotidiens sur notre bien vivre ensemble. C\u2019est la culture de l\u2019\u00e9conomie et de la durabilit\u00e9 qui se r\u00e9invente dans le m\u00eame mouvement.<\/p>\n\n\n\n

Les\nacteurs-types des fili\u00e8res \u00e9conomiques du quartier <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Sans vouloir \u00eatre exhaustifs, nous pr\u00e9sentons des acteurs-types qui contribuent \u00e0 faire des quartiers des lieux de bien-vivre et d\u2019action citoyenne, et qui ont un int\u00e9r\u00eat imm\u00e9diat et concret \u00e0 utiliser la monnaie locale comme catalyseur et articulateur de leurs activit\u00e9s au sein de leur quartier.<\/p>\n\n\n\n

Les coop\u00e9ratives d\u2019habitation<\/strong> sont les actrices centrales de la circulation mon\u00e9taire d\u2019un quartier. Dans un quartier, soit on y habite, soit on y travaille, soit les deux. S’il est possible de payer les loyers pour les logements et les arcades\/bureaux en monnaie locale (m\u00eame partiellement), c\u2019est une bonne partie des revenus des habitants qui se trouve relocalis\u00e9s dans le quartier, surtout si ceux-ci ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s en partie en monnaie locale. De plus, les coop\u00e9ratives peuvent d\u00e9velopper des services annexes pour leurs membres, comme le partage de voiture.<\/p>\n\n\n\n

Les habitants ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 pouvoir profiter de commerces de proximit\u00e9<\/strong> de qualit\u00e9. M\u00eame si pour cela, il faut mutualiser certains frais et imaginer, avec les bailleurs, des p\u00e9r\u00e9quations des loyers pour encourager des activit\u00e9s socialement ou \u00e9cologiquement utiles, mais moins viables \u00e9conomiquement en centre ville.<\/p>\n\n\n\n

\nL\u2019\u00e9picerie ou le supermarch\u00e9\nparticipatif et coop\u00e9ratif<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Une\n\u00e9picerie ou un supermarch\u00e9 participatif<\/strong>\npermet de revisiter le concept de commerce de proximit\u00e9. Les\nfoyers-membres d\u2019une coop\u00e9rative alimentaire sont appel\u00e9s \u00e0\ncontribuer \u00e0 hauteur de quelques heures par mois au fonctionnement\nde l\u2019entreprise (caisse, mise en rayon, stock, livraisons, mais\naussi \u00e9v\u00e9nements pour le quartier, accompagnement de personnes\n\u00e2g\u00e9es ou avec handicap, etc.) en \u00e9change de produits dont la marge\npr\u00e9lev\u00e9e se trouve abaiss\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 la contribution collective.<\/p>\n\n\n\n

La\nmonnaie locale peut concr\u00e8tement encourager les habitant-e-s et les\nentreprises du quartier \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer ce mode de distribution \u00e0\nl\u2019acheminement classique des produits agroalimentaires.\nParall\u00e8lement, des contrats se concluent entre collectifs de paysans\net \u00e9piceries, afin de pouvoir coordonner les plans de culture\n(production adapt\u00e9e et vari\u00e9e) sans \u00ab contraindre \u00bb les\nconsommateurs dans leur choix. Cette vision est en lien directe avec\ncelle de l\u2019agriculture contractuelle de proximit\u00e9 (ACP, AMAP), \u00e0\nla diff\u00e9rence que le contrat est d\u00e9cal\u00e9 du producteur au\ndistributeur, diluant la contrainte de choix sur la communaut\u00e9 et\nnon plus l\u2019individu.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auberge du quartier<\/strong> a comme particularit\u00e9 de proposer des repas pr\u00e9par\u00e9s par des habitant-e-s, coordonn\u00e9es par un-e aubergiste professionnel-e. Chaque habitant-e int\u00e9ress\u00e9.e par le concept s\u2019inscrit pour participer \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019un repas. Avec le nombre de personnes, les contributions sont tr\u00e8s espac\u00e9es, mais un repas de qualit\u00e9 est propos\u00e9 chaque jour, \u00e0 un prix tr\u00e8s accessible et dans un esprit convivial. Un quartier a besoin d\u2019artisans<\/strong> : boucher, cordonnier, fromager, boulanger, etc. Dans les villes modernes, ces artisans ont progressivement disparu au profit de grandes entreprises proposant ces services \u00e0 moindre co\u00fbt, mais cette situation a induit une perte en mati\u00e8re de convivialit\u00e9 et de qualit\u00e9 de vie. Il est possible d\u2019aider la redynamisation des m\u00e9tiers de proximit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la monnaie locale.<\/p>\n\n\n\n

Une fois encore, en effet, l’utilisation de lignes de cr\u00e9dit en monnaie locale (cr\u00e9dit mutualis\u00e9)<\/strong> par les artisans est possible pour une partie de leur salaire, le paiement de leur loyer et le remboursement des investissements (installations, machines), pour autant que les membres de la communaut\u00e9 de paiement en question l\u2019acceptent. Les artisans peuvent ainsi descendre en n\u00e9gatif jusqu’\u00e0 leur limite \u00ab\u00a0plancher\u00a0\u00bb dans les premiers mois ou ann\u00e9es d’exploitation, puis remonter petit \u00e0 petit, au moment o\u00f9 les recettes le permettent. <\/p>\n\n\n\n

La m\u00eame logique mutualiste peut s\u2019applique aux biblioth\u00e8ques d\u2019objets et d\u2019outils <\/strong>ou aux ressourceries,<\/strong> qui valorisent les d\u00e9chets, en compost ou en fil plastique pour imprimante 3D. Les sources de revenu pour ces nouveaux m\u00e9tiers de la r\u00e9cup\u00e9ration, de la r\u00e9paration, de la r\u00e9utilisation, de la r\u00e9invention et du recyclage (les 5 R de l\u2019\u00e9cologie industrielle et de l\u2019\u00e9conomie circulaire) peuvent \u00eatre tr\u00e8s importantes pour les quartiers.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, les collectivit\u00e9s publiques<\/strong> ont un int\u00e9r\u00eat \u00e9vident \u00e0 repenser leurs achats en fonction d\u2019une logique de proximit\u00e9. En renfor\u00e7ant le pr\u00e9sence d\u2019entreprises sur leur territoire, elles obtiennent davantage de rentr\u00e9es fiscales, et en m\u00eame temps remplissent plus ais\u00e9ment leurs missions de politiques publiques en mati\u00e8re de promotion \u00e9conomique, de solidarit\u00e9 sociale et de lutte contre le r\u00e9chauffement climatique (impact carbone).<\/p>\n\n\n\n

Le contrat \u00e9conomique de quartier<\/strong> serait \u2013 dans cet esprit \u2013 le moment o\u00f9 ces diff\u00e9rents acteurs se mettent autour d\u2019une table et calculent ensemble les flux inter-entreprises qui pourraient s\u2019effectuer en monnaie locale, et qui constitueraient la trame de fond de ce filet \u00e9conomique de proximit\u00e9, celui qui donne du travail au plus grand nombre en produisant davantage de richesse collective. Sur cette base, il serait m\u00eame possible d\u2019imaginer une coop\u00e9rative int\u00e9grale (qui int\u00e9grerait la comptabilit\u00e9 des heures de b\u00e9n\u00e9volat), et qui pourrait g\u00e9n\u00e9rer un revenu universel\u2026 mais cela serait l\u2019objet d\u2019au moins deux prochains chapitres.<\/p>\n\n\n\n

(1) Sur le plan technique, nous avons r\u00e9solu la difficult\u00e9 : notre portefeuille multi-monnaie, Biletujo<\/em> (portemonnaie en Esperanto), permet l\u2019interop\u00e9rabilit\u00e9. Mais comment \u00e9tablir un \u00ab taux de conversion \u00bb, un taux de change entre monnaies locales citoyennes, , sans retomber dans le syst\u00e8me mon\u00e9taire actuel, qui fait de la monnaie une marchandise sur laquelle il est toujours possible de sp\u00e9culer ? Ce sera l\u2019objet d\u2019un prochain \u00e9pisode dans la poursuite de cette s\u00e9rie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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