{"id":339668,"date":"2024-12-06T09:56:48","date_gmt":"2024-12-06T08:56:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ripess.eu\/less-en-europe-un-mouvement-emergent-avec-une-vision-commune\/"},"modified":"2024-12-06T10:10:09","modified_gmt":"2024-12-06T09:10:09","slug":"less-en-europe-un-mouvement-emergent-avec-une-vision-commune","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/less-en-europe-un-mouvement-emergent-avec-une-vision-commune\/","title":{"rendered":"L’ESS en Europe : un mouvement \u00e9mergent avec une vision commune"},"content":{"rendered":"

Article de Jason Nardi (RIES – R\u00e9seau italien de l’\u00e9conomie solidaire et RIPESS – \u00c9conomie solidaire Europe)<\/em><\/p>\n

Une alternative transformatrice \u00e0 l’\u00e9conomie financiaris\u00e9e et de march\u00e9 \u00e9merge, profond\u00e9ment d\u00e9mocratique et avec une vision d’avenir pour les biens communs et une gestion partag\u00e9e et distribu\u00e9e des ressources, enracin\u00e9e localement et territorialement mais en r\u00e9seau \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, cherchant un cadre politique (mais pas id\u00e9ologique) au niveau europ\u00e9en et au-del\u00e0.<\/em><\/p>\n

De la polycrise \u00e0 la pluri-alternative<\/strong>
\nLa multiplicit\u00e9 et la concomitance des crises mondiales qui menacent l’existence m\u00eame de notre civilisation semblent \u00eatre un d\u00e9fi tr\u00e8s difficile, voire impossible \u00e0 relever. Il n’est certainement pas facile de maintenir un optimisme de volont\u00e9, mais nous devons essayer, en profitant des failles du syst\u00e8me, de ses vuln\u00e9rabilit\u00e9s et des opportunit\u00e9s qui se pr\u00e9sentent, et en apprenant \u00e0 agir collectivement d’une mani\u00e8re plus rapide et plus coh\u00e9rente.<\/p>\n

Dans le pass\u00e9, les gens ont cru \u00e0 la phrase de Margaret Thatcher selon laquelle \u00ab\u00a0il n’y a pas d’alternative\u00a0\u00bb au syst\u00e8me capitaliste. Mais aujourd’hui, il existe bel et bien de nombreuses alternatives : nous ne pouvons tout simplement pas continuer \u00e0 promouvoir et \u00e0 vivre dans un mod\u00e8le d’\u00e9conomie de croissance infinie, qui est destructeur et accro\u00eet de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e les niveaux de pauvret\u00e9 et d’in\u00e9galit\u00e9. La polycrise nous a appris que nous sommes tous dans le m\u00eame bateau. De nombreuses personnes, en particulier les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, sont d\u00e9sormais beaucoup plus conscientes de ce qu’elles consomment, de la mani\u00e8re dont elles sont produites, des co\u00fbts et de l’impact des d\u00e9localisations et du commerce international \u00ab\u00a0comp\u00e9titif\u00a0\u00bb \u00e0 grande \u00e9chelle. Ils se per\u00e7oivent de plus en plus comme des citoyens, et non comme de simples consommateurs, et comprennent qu’ils ont le pouvoir de passer d’une consommation malsaine et non durable \u00e0 une coproduction dans laquelle ils jouent un r\u00f4le actif et entretiennent des relations avec ceux qui produisent ce qu’ils utilisent. Ils se responsabilisent parce qu’ils r\u00e9alisent les possibilit\u00e9s d’organiser l’\u00e9conomie diff\u00e9remment. Mais ils se sentent impuissants face \u00e0 un syst\u00e8me gigantesque et incompr\u00e9hensible.<\/p>\n

Comme la crise financi\u00e8re de 2008, la pand\u00e9mie de Covid-19 a mis le capitalisme \u00e0 l’\u00e9preuve, ouvrant la possibilit\u00e9 d’une nouvelle orientation qui r\u00e9pondrait aux exigences de la solidarit\u00e9 et \u00e0 celles d’une transition \u00e9cologique juste et solidaire. Face \u00e0 la rupture des cha\u00eenes de valeur mondiales, dont la vuln\u00e9rabilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, les territoires sont devenus un refuge en temps de crise \u00e9conomique, permettant de maintenir le lien social et de r\u00e9pondre – au moins en partie – aux besoins essentiels de la population. Cette crise a \u00e9galement (r\u00e9)ouvert des fen\u00eatres sur les utopies du \u00ab\u00a0monde d’apr\u00e8s\u00a0\u00bb, qui promettent une \u00ab\u00a0\u00e9conomie alternative et transformatrice\u00a0\u00bb. Dans ce contexte qui semblait a priori favorable au changement, l’\u00e9conomie sociale et solidaire (ESS) est devenue un acteur cl\u00e9 de ces transitions. Peut-elle devenir la \u00ab\u00a0norme de l’\u00e9conomie de demain\u00a0\u00bb, comme l’esp\u00e8rent ses promoteurs ? Cinquante ans apr\u00e8s le rapport Meadows (Club de Rome) sur les limites du d\u00e9veloppement, l’ESS met en place des processus de coop\u00e9ration, exp\u00e9rimente des mod\u00e8les de d\u00e9veloppement plus sobres et inclusifs et d\u00e9veloppe des normes \u00e9mergentes aux niveaux local, national et international.<\/p>\n

Mais les fen\u00eatres se ferment rapidement, sous la forte impulsion de la reconfiguration du capitalisme tardif, de la fin probable du multilat\u00e9ralisme, de la recomposition g\u00e9opolitique non plus seulement entre \u00ab\u00a0grandes puissances\u00a0\u00bb \u00e9tatiques ou r\u00e9gionales, mais surtout entre oligarchies financi\u00e8res. L’\u00e9conomie de choc d\u00e9crite par Naomi Klein ne s’arr\u00eate jamais…<\/p>\n

Disparu : La d\u00e9mocratie en Europe<\/strong>
\nL’Europe est un continent extr\u00eamement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, aux cultures, langues et \u00e9conomies diverses. Si quelque chose l’unit, ce sont ses mouvements sociaux, dont les racines plongent dans les origines du mouvement coop\u00e9ratif des travailleurs, les initiatives mutualistes, les banques communautaires publiques et priv\u00e9es, les groupes et r\u00e9seaux de consommateurs, les syndicats et le c\u0153ur du d\u00e9veloppement de l’\u00c9tat-providence.Ces mouvements sont toujours actifs aujourd’hui, mais restent tr\u00e8s fragment\u00e9s entre eux, bien que des r\u00e9seaux et des coordinations se soient d\u00e9velopp\u00e9s pour tenter de faire converger les int\u00e9r\u00eats communs.<\/p>\n

D’autre part, les bureaucraties europ\u00e9ennes, l’Union europ\u00e9enne et surtout la Commission europ\u00e9enne, sont devenues de plus en plus n\u00e9olib\u00e9rales au cours des 20 \u00e0 30 derni\u00e8res ann\u00e9es. Depuis l’\u00e9poque de Margaret Thatcher jusqu’\u00e0 aujourd’hui, nombre de ses politiques ont \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9es par l’\u00e9conomie de march\u00e9 et les int\u00e9r\u00eats des entreprises. Depuis 2002, l’Europe dispose d’une monnaie commune qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 un \u00ab\u00a0march\u00e9 unique\u00a0\u00bb, mais pas \u00e0 une plus grande coh\u00e9sion sociale et culturelle. Elle s’est accompagn\u00e9e d’un trait\u00e9 unissant les banques et les finances, mais elle n’a pas \u00e9t\u00e9 soutenue par les citoyens : elle a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e. Dans les quelques pays o\u00f9 un r\u00e9f\u00e9rendum a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9, les citoyens ont vot\u00e9 contre et aujourd’hui, avec le virage populiste et \u00e0 droite de la majorit\u00e9 des \u00c9tats membres, l’UE risque d’\u00e9voluer davantage vers une \u00e9conomie guerri\u00e8re et de forteresse, en concurrence avec les autres grandes puissances internationales, qui sont de plus en plus autocratiques.<\/p>\n

Le rapport de l’ancien pr\u00e9sident de la Banque centrale europ\u00e9enne, Mario Draghi, sur l’avenir de la comp\u00e9titivit\u00e9 europ\u00e9enne, met en \u00e9vidence la \u00ab\u00a0vision\u00a0\u00bb actuelle : tout en reconnaissant que les d\u00e9penses militaires des 27 \u00c9tats membres de l’UE sont les deuxi\u00e8mes plus importantes au monde, il affirme que cela ne suffit pas pour r\u00e9aliser des \u00ab\u00a0\u00e9conomies d’\u00e9chelle\u00a0\u00bb et pour assurer une d\u00e9fense commune, et que la r\u00e9ponse consiste donc \u00e0 augmenter les d\u00e9penses de d\u00e9fense et \u00e0 faire cro\u00eetre l’industrie militaire.<\/p>\n

Nous sommes pass\u00e9s d’une \u00e9conomie centr\u00e9e sur l’\u00c9tat \u00e0 une \u00e9conomie paneurop\u00e9enne dans laquelle la Banque centrale europ\u00e9enne – fortement influenc\u00e9e par les oligarchies financi\u00e8res – dicte les politiques financi\u00e8res \u00e0 suivre par les \u00c9tats. Nous nous trouvons donc dans une situation o\u00f9 les citoyens – leurs gouvernements – n’ont plus le contr\u00f4le de l’\u00e9conomie. Bien s\u00fbr, il s’agit d’une affirmation simplifi\u00e9e, mais elle n’est pas loin de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Et elle vient de loin. Apr\u00e8s la chute du mur de Berlin en 1989, des mouvements de protestation \u00ab\u00a0altermondialistes\u00a0\u00bb sont apparus contre des institutions non d\u00e9mocratiques telles que l’OMC, la Banque mondiale, le FMI et le G8. Ces mouvements se sont d\u00e9velopp\u00e9s au fil des ans en sensibilisant \u00e0 la perte des droits d\u00e9mocratiques et sociaux au profit d’une architecture financi\u00e8re guid\u00e9e par des objectifs, des int\u00e9r\u00eats et des sp\u00e9culations priv\u00e9s. Nous avons ensuite assist\u00e9 \u00e0 une vague de mouvements en faveur de la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie r\u00e9elle\u00a0\u00bb, \u00e0 commencer par \u00ab\u00a0Occupy\u00a0\u00bb aux \u00c9tats-Unis et les \u00ab\u00a0Indignados\u00a0\u00bb en Espagne, jusqu’aux mouvements en faveur du climat et de la justice sociale des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations d’aujourd’hui (des \u00ab\u00a0Vendredis pour l’avenir\u00a0\u00bb \u00e0 la \u00ab\u00a0R\u00e9bellion pour l’extinction\u00a0\u00bb et \u00e0 \u00ab\u00a0Derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb). Tous ont identifi\u00e9 le syst\u00e8me capitaliste-financier et n\u00e9olib\u00e9ral comme le principal probl\u00e8me. De la m\u00eame mani\u00e8re, les mouvements pour la d\u00e9croissance, les communs et la transition \u00e9cologique appellent \u00e0 changer la fa\u00e7on dont nous mesurons notre richesse et notre bien-\u00eatre, les ressources que nous utilisons, et \u00e0 se recentrer sur le d\u00e9veloppement local.<\/p>\n

Diversement unis : la mise en r\u00e9seau du \u00ab\u00a0glocal<\/strong>\u00a0\u00bb
\nQuel est le rapport avec l’\u00e9conomie sociale et solidaire (ESS) ? Et surtout, qu’est-ce que l’ESS ?<\/p>\n

Le terme \u00ab\u00a0\u00e9conomie sociale\u00a0\u00bb recouvre un ensemble de structures fond\u00e9es sur des valeurs et des principes partag\u00e9s : utilit\u00e9 sociale, coop\u00e9ration, ancrage local adapt\u00e9 aux besoins de chaque territoire et de ses habitants. Il n’a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9 que r\u00e9cemment dans des pays comme l’Italie, plus habitu\u00e9s \u00e0 une division tripartite traditionnelle de l’\u00e9conomie : \u00c9tat, march\u00e9, tiers secteur. L’ESS est un pas en avant, une vision syst\u00e9mique de l’\u00e9conomie qui ajoute \u00e0 l’entrepreneuriat \u00e0 orientation sociale la transition vers de nouvelles formes de cogestion et de coproduction dans lesquelles six principes fondamentaux sont exprim\u00e9s : l’\u00e9quit\u00e9, le travail d\u00e9cent, la durabilit\u00e9 \u00e9cologique, la coop\u00e9ration, la r\u00e9partition \u00e9quitable des richesses et l’engagement envers la communaut\u00e9 – et qui permettent la cr\u00e9ation d’initiatives, d’espaces et de r\u00e9seaux qui sont \u00e9conomiquement et socialement transformateurs.<\/p>\n

Ces alternatives transforment les personnes et les communaut\u00e9s. Certaines alternatives sont historiques. Le commerce \u00e9quitable, par exemple, est pratiqu\u00e9 en Europe depuis plus d’un demi-si\u00e8cle. Les alternatives financi\u00e8res telles que les banques \u00e9thiques, les coop\u00e9ratives financi\u00e8res mutualistes et les monnaies locales sont d\u00e9velopp\u00e9es depuis de nombreuses ann\u00e9es. De nombreux \u00ab\u00a0consommateurs\u00a0\u00bb s’identifient \u00e0 un mouvement qui soutient l’agriculture et l’\u00e9conomie solidaire. Il existe des groupes dans les mouvements de d\u00e9croissance et de z\u00e9ro d\u00e9chet qui se consacrent \u00e0 l’\u00e9ducation \u00e0 la justice environnementale et \u00e0 la durabilit\u00e9. Il existe des mouvements qui luttent pour la r\u00e9publicanisation des services essentiels qui ont \u00e9t\u00e9 privatis\u00e9s. De nombreuses campagnes sont men\u00e9es pour que la gestion de l’eau redevienne non seulement publique, mais aussi un bien commun, hors de la logique de la marchandisation. Le probl\u00e8me est que leur adoption par les gens ordinaires est encore num\u00e9riquement marginale.<\/p>\n

Dans les pays du Sud, les dynamiques de l’\u00e9conomie populaire ont \u00e9t\u00e9 analys\u00e9es plus pr\u00e9cis\u00e9ment, notamment dans les cas de l’Afrique et de l’Am\u00e9rique du Sud, et ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comment ces exp\u00e9riences permettent \u00e0 la majorit\u00e9 de la population de trouver des solutions qui combinent des activit\u00e9s de march\u00e9 informelles avec des formes de mutualisme, de partage de la production domestique et du travail reproductif. Dans les pays du Nord, en revanche, l’exp\u00e9rience historique de l’\u00e9conomie sociale et du troisi\u00e8me secteur a montr\u00e9 que les entreprises non capitalistes (associations, coop\u00e9ratives, mutuelles, etc.) existent et persistent, mais qu’elles sont souvent d\u00e9pendantes du march\u00e9 public et priv\u00e9 et sectoriellement divis\u00e9es, sans mise en r\u00e9seau ni syst\u00e9matisation, et en fait en concurrence les unes avec les autres.<\/p>\n

En fait, aucune des traditions alter-\u00e9conomiques pr\u00e9c\u00e9dentes n’a \u00e9t\u00e9 en mesure de produire une transformation majeure (par opposition \u00e0 la transformation n\u00e9o-lib\u00e9rale d\u00e9crite par Karl Polanyi). C’est pourquoi, r\u00e9cemment, plusieurs initiatives \u00e0 travers le monde ont tent\u00e9 de r\u00e9articuler ces deux traditions – la tradition mutualiste et solidaire avec celle de l’entrepreneuriat social et coop\u00e9ratif. Ces initiatives de solidarit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9es et mises \u00e0 l’\u00e9cart par la plupart des dirigeants publics et priv\u00e9s. Consid\u00e9r\u00e9es comme minuscules \u00e0 leurs yeux, elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9valoris\u00e9es ou mal caract\u00e9ris\u00e9es et assimil\u00e9es \u00e0 de simples dispositifs d’insertion pr\u00e9caire ou \u00e0 des formes de social business. Bref, elles sont trait\u00e9es comme des tentatives philanthropiques pour corriger \u00e0 la marge un syst\u00e8me qui reste inchang\u00e9.<\/p>\n

Multiplication, pollinisation et croisement des \u00e9cosyst\u00e8mes de l’ESS<\/strong>
\nL’\u00e9conomie sociale et solidaire ne correspond pas \u00e0 cette caricature. Souvent mise en \u0153uvre par des femmes, qui sont les premi\u00e8res \u00e0 \u00eatre confront\u00e9es aux d\u00e9g\u00e2ts de l’\u00e9conomie dominante, l’\u00e9conomie solidaire existe et s’impose comme une qu\u00eate du \u00ab\u00a0bemviver\u00a0\u00bb. Elle refuse la rupture entre nature et culture, ainsi qu’entre sujet et objet, qui a r\u00e9gi la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e9conomique jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, et adopte \u00e0 la place une approche relationnelle qui r\u00e9int\u00e8gre le croisement des savoirs du Sud et du Nord pour penser leurs interactions sociales et environnementales. Pr\u00e9sente sur tous les continents, l’\u00e9conomie sociale et solidaire propose des alternatives au pluriel et de plus en plus dans une vision f\u00e9ministe et de d\u00e9croissance\/post-croissance.<\/p>\n

A travers le mouvement de l’ESS, nous voulons passer de la contestation \u00e0 la construction \u00e9cosyst\u00e9mique d’alternatives. Nous voulons le faire avec les mouvements de r\u00e9sistance, mais nous voulons aussi montrer qu’il existe des alternatives concr\u00e8tes et fonctionnelles, qui se multiplient chaque jour, r\u00e9parties sur tout le continent, et qui se connectent les unes aux autres, forgeant des pactes et des alliances de soutien mutuel.<\/p>\n

Voici quelques exemples de ces alternatives :<\/p>\n

– Les groupes de consommateurs solidaires et les communaut\u00e9s soutenant l’agriculture
\n– Les banques \u00e9thiques, la finance mutuelle et durable et l’argent local
\n– Les coop\u00e9ratives de travail, les usines r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es, les entreprises sociales de co-working et de solidarit\u00e9
\n– La colocation, les \u00e9covillages et les initiatives pour le droit \u00e0 la ville
\n– Les villes en transition (\u00e9galement bas\u00e9es sur le mod\u00e8le de l’\u00e9conomie du donut), les initiatives de d\u00e9croissance et de z\u00e9ro d\u00e9chet
\n– La r\u00e9publicanisation des biens communs (eau, services essentiels, cogestion d’espaces publics, etc.)
\n– Communaut\u00e9s d’\u00e9nergies renouvelables et solidaires
\n– Cha\u00eenes de production agro-\u00e9cologiques locales
\n– Mobilit\u00e9 partag\u00e9e et plateformes coop\u00e9ratives (de distribution et d’\u00e9change) appartenant aux membres\/utilisateurs
\n– Bien-\u00eatre communautaire, soins de sant\u00e9 naturels, pratiques de soins holistiques
\n– Commerce \u00e9quitable, \u00e0 la fois Nord\/Sud et \u00ab\u00a0domestique\u00a0\u00bb
\n– Micro-usines communautaires ou de quartier : maker spaces, ateliers d’artisanat et de production num\u00e9rique<\/p>\n

La liste pourrait s’allonger encore et encore – et en effet, chaque jour, de nouvelles initiatives voient le jour dans ce sens. Il ne s’agit pas simplement d’alternatives \u00e0 l’\u00e9conomie capitaliste. La diff\u00e9rence avec le pass\u00e9 est que, lentement mais s\u00fbrement (mais pas facilement), cette myriade d’initiatives et de pratiques, souvent tr\u00e8s localis\u00e9es, se connectent et se mettent en r\u00e9seau, commen\u00e7ant \u00e0 cr\u00e9er une image plus large et une vision commune. Et tentent de ne pas r\u00e9p\u00e9ter les erreurs du pass\u00e9.<\/p>\n

C’est en cela qu’elles diff\u00e8rent des formes apparemment similaires d’entreprises \u00e9conomiques alternatives : de l’entreprise sociale tout court aux coop\u00e9ratives capitalistes, de l’\u00e9conomie \u00ab\u00a0verte\u00a0\u00bb \u00e0 but lucratif aux diverses formes d’entreprises et de soci\u00e9t\u00e9s parapubliques ou priv\u00e9es d’aide sociale et \u00ab\u00a0socialement responsables\u00a0\u00bb. Toutes ces formes peuvent \u00eatre plus prudentes et moins sp\u00e9culatives dans leurs pratiques, mais elles suivent essentiellement le m\u00eame mod\u00e8le \u00e9conomique que l’\u00e9conomie solidaire tente de changer.<\/p>\n

La bifurcation de l’ESS<\/strong>
\nL’ann\u00e9e 2023 restera probablement dans l’histoire comme l’ann\u00e9e de la grande bifurcation de l’ESS : celle du d\u00e9but de son institutionnalisation majeure. Oui ! L’\u00e9conomie sociale et solidaire s’institutionnalise. Nous le demandions depuis longtemps, nous y avons travaill\u00e9 sans rel\u00e2che et nous avons contribu\u00e9 \u00e0 sa r\u00e9ussite. C’est une \u00e9tape essentielle dans notre combat permanent pour une \u00e9conomie juste, d\u00e9mocratique et durable.<\/p>\n

Le RIPESS a activement contribu\u00e9 \u00e0 ce \u00ab\u00a0succ\u00e8s\u00a0\u00bb. Le mouvement a r\u00e9ussi \u00e0 faire reconna\u00eetre officiellement l’ESS par les organisations internationales et multilat\u00e9rales, de l’ONU \u00e0 l’UE. Cette institutionnalisation donne au mouvement de l’ESS dans le monde entier, aux niveaux supranational, national, r\u00e9gional et local, une r\u00e9elle opportunit\u00e9 d’exiger le cadre dont les entreprises et les initiatives de l’ESS ont besoin pour se d\u00e9velopper. Ce n’est pas une mince affaire… Mais attention ! Pour un mouvement, l’institutionnalisation, si elle est le signe d’une force et d’une maturit\u00e9 croissantes, comporte aussi le risque fort d’\u00eatre enferm\u00e9 dans des cadres juridiques formels et de perdre sa radicalit\u00e9. Parmi les autres organisations qui composent le mouvement de l’ESS, le RIPESS reste celle qui revendique avec force les valeurs et les principes d’une \u00e9conomie post-capitaliste, solidaire, plus \u00e9galitaire et r\u00e9ellement \u00e9cologique.<\/p>\n

Politiques et politiques : les nouveaux cadres<\/strong>
\nVoyons plus en d\u00e9tail ce que sont ces reconnaissances institutionnelles et comment elles se d\u00e9veloppent.<\/p>\n

Le 18 avril 2023, l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies a adopt\u00e9 une r\u00e9solution sur la promotion de l’ESS pour le d\u00e9veloppement durable1 . Cette r\u00e9solution fait explicitement suite \u00e0 l’adoption le 10 juin 2022 d’une r\u00e9solution sur le travail d\u00e9cent et l’\u00e9conomie sociale inclusive par les 187 \u00c9tats membres de l’OIT. En novembre 2022, l’OIT a adopt\u00e9 une strat\u00e9gie et un plan d’action de sept ans sur le travail d\u00e9cent et l’\u00e9conomie sociale et solidaire (2023-29).<\/p>\n

La r\u00e9solution de l’ONU fournit pour la premi\u00e8re fois une d\u00e9finition universelle \u00ab\u00a0officielle\u00a0\u00bb de l’\u00e9conomie sociale solidaire, \u00ab\u00a0encourage les \u00c9tats \u00e0 promouvoir et \u00e0 mettre en \u0153uvre des strat\u00e9gies, des politiques et des programmes nationaux, locaux et r\u00e9gionaux pour soutenir et promouvoir l’\u00e9conomie sociale solidaire en tant que \u00ab\u00a0mod\u00e8le de d\u00e9veloppement durable\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb et demande au Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l’ONU de pr\u00e9parer un rapport pour la mise en \u0153uvre de la r\u00e9solution et, surtout, avec l’aide de l’\u00c9quipe sp\u00e9ciale interinstitutions de l’ONU sur l’\u00e9conomie sociale (UNTFSSE) qui coordonne 19 agences.<\/p>\n

Et puis il y a l’UE : en plus du plan d’action de la Commission europ\u00e9enne pour l’\u00e9conomie sociale1, une recommandation du Conseil de l’UE sur la cr\u00e9ation de conditions-cadres pour l’\u00e9conomie sociale a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e le 9 octobre 2023. Il s’agit d’un accord politique conclu par les ministres de l’UE qui \u00ab\u00a0recommande principalement aux \u00c9tats membres de prendre des mesures (1) pour reconna\u00eetre et promouvoir le r\u00f4le jou\u00e9 par l’\u00e9conomie sociale, (2) pour faciliter l’acc\u00e8s au march\u00e9 du travail, en particulier pour les groupes vuln\u00e9rables ou sous-repr\u00e9sent\u00e9s, (3) pour promouvoir l’inclusion sociale en fournissant des services sociaux et de soins accessibles et de qualit\u00e9, (4) pour stimuler le d\u00e9veloppement des comp\u00e9tences, en particulier pour la transition num\u00e9rique, et (5) pour promouvoir l’innovation sociale et le d\u00e9veloppement \u00e9conomique durable\u00a0\u00bb. Nous verrons si le nouveau Parlement et la nouvelle Commission europ\u00e9enne continueront sur la m\u00eame voie ou s’ils s’orienteront vers le social business.<\/p>\n

Pour ces raisons, nous pensons qu’il est important de promouvoir une subsidiarit\u00e9 maximale, et donc le transfert d’autorit\u00e9 et de comp\u00e9tences, dans la mesure du possible, \u00e0 l’\u00e9chelle des territoires et des communaut\u00e9s locales, les seules qui peuvent r\u00e9ellement prendre soin des actifs, des biens communs et de la durabilit\u00e9 sociale et \u00e9cologique et d\u00e9clencher le processus de transformation.<\/p>\n

Si les intentions politiques ne se transforment pas en r\u00e9alisations concr\u00e8tes et en changements d’investissements (de l’\u00e9conomie de la guerre \u00e0 l’\u00e9conomie du soin et de la communaut\u00e9), nous assisterons \u00e0 une vaste op\u00e9ration de green washing social et (tr\u00e8s peu) solidaire. Il est donc de notre responsabilit\u00e9 de continuer \u00e0 pr\u00e9sider les territoires et \u00e0 faire pression sur les institutions, en exp\u00e9rimentant et en construisant, dans l’intervalle, le monde dans lequel nous voulons vivre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Jason Nardi (RIES – R\u00e9seau italien de l’\u00e9conomie solidaire et RIPESS – \u00c9conomie solidaire Europe) Une alternative transformatrice \u00e0 l’\u00e9conomie financiaris\u00e9e et de march\u00e9 \u00e9merge, profond\u00e9ment d\u00e9mocratique et […]<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":339663,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-339668","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/339668"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=339668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/339668\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/339663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=339668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=339668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=339668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}