{"id":335305,"date":"2023-11-27T10:32:53","date_gmt":"2023-11-27T09:32:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ripess.eu\/?p=335305"},"modified":"2023-12-01T11:08:32","modified_gmt":"2023-12-01T10:08:32","slug":"le-savoir-faire-feministe-dans-les-economies-sociales-et-solidaires-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/fr\/le-savoir-faire-feministe-dans-les-economies-sociales-et-solidaires-2\/","title":{"rendered":"Le savoir-faire f\u00e9ministe dans les \u00e9conomies sociales et solidaires"},"content":{"rendered":"

Le savoir-faire f\u00e9ministe dans les \u00e9conomies sociales et solidaires: les cl\u00e9s de la transformation socio-\u00e9conomique par la cr\u00e9ation de nouvelles id\/entit\u00e9s.<\/h1>\n
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Document de collaboration<\/em><\/strong>\u00a0(REAS Euskadi<\/a>,\u00a0RIPESS Europa<\/a>, RIPESS Intercontinental<\/strong>)<\/em>\u00a0\u2013\u00a0Intervention \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement parall\u00e8le\u00a0<\/em>: Femmes leaders dans l\u2019\u00e9conomie sociale de la\u00a0Conf\u00e9rence europ\u00e9enne sur l\u2019\u00e9conomie sociale<\/a>, San Sebastian, 14 novembre 2023.<\/p>\n

Cette intervention vise \u00e0 apporter des \u00e9l\u00e9ments de d\u00e9bat dans le processus de compr\u00e9hension de\u00a0l\u2019impact de l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire (ESS) sur les processus d\u2019\u00e9galit\u00e9 dans une perspective intersectionnelle<\/strong>\u00a0et l\u2019importance des processus sociaux avec une perspective de genre li\u00e9e \u00e0 l\u2019ESS, en particulier lorsqu\u2019il s\u2019agit de relever les d\u00e9fis du plaidoyer politique et du soutien institutionnel.<\/p>\n

Les contributions de cette intervention s\u2019inscrivent dans le cadre de l\u2019appel \u00e0 l\u2019action lanc\u00e9 par la conf\u00e9rence pour r\u00e9aliser le potentiel des principales r\u00e9alisations de l\u2019\u00e9conomie sociale, notamment l\u2019adoption de\u00a0la R\u00e9solution des Nations Unies du 18 avril 2023 pour la promotion de l\u2019\u00c9conomie Sociale et Solidaire<\/a>\u00a0et le\u00a0Plan d\u2019action Europ\u00e9en pour l\u2019\u00c9conomie Sociale<\/a>, ainsi que la n\u00e9cessit\u00e9 de renforcer la visibilit\u00e9 des mod\u00e8les collectifs, d\u00e9mocratiques et solidaires de ces entit\u00e9s. L\u2019intervention est faite en deux parties : la premi\u00e8re o\u00f9 nous voulons baser les principaux d\u00e9fis et enjeux d\u2019un point de vue \u00e9pist\u00e9mologique sur le r\u00f4le des femmes dans l\u2019ESS, mais aussi apporter des \u00e9l\u00e9ments \u00e0 la question de comment faire avancer l\u2019inclusion de genre dans l\u2019ESS ; la seconde, sur les contributions les plus significatives de l\u2019avanc\u00e9e de l\u2019inclusion de genre de diff\u00e9rentes entit\u00e9s de l\u2019ESS qui font partie de notre r\u00e9seau comme\u00a0REAS Euskadi<\/a>,\u00a0REAS Estatal<\/a>\u00a0et\u00a0RIPESS Europa<\/a>\u00a0et qui ont fourni des contributions pr\u00e9cieuses pour la construction de ce document de mani\u00e8re collaborative.<\/p>\n

Les entit\u00e9s sociales et solidaires et les organisations communautaires poss\u00e8dent des caract\u00e9ristiques qui offrent un potentiel consid\u00e9rable pour aider \u00e0 construire un leadership f\u00e9ministe. Les femmes ont tendance \u00e0 \u00eatre plus pr\u00e9sentes dans les organisations et les entreprises de l\u2019ESS et ont assum\u00e9 des r\u00f4les de leadership dans les associations nationales, r\u00e9gionales et internationales \u2013\u00a0L\u2019ESS et le d\u00e9fi du d\u00e9veloppement durable, UNTFSSE Position Paper, 2014<\/em>.<\/p>\n

Dans cette ligne,\u00a0au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, diff\u00e9rentes voix et exp\u00e9riences ont \u00e9merg\u00e9 qui renforceront le f\u00e9minisme en tant que mouvement de divers groupes de personnes qui voulaient restructurer la soci\u00e9t\u00e9 globalement selon des principes de justice \u00e9conomique, politique et sociale, plut\u00f4t que comme un simple mouvement de femmes cherchant l\u2019\u00e9galit\u00e9 socio-\u00e9conomique avec les hommes\u00a0<\/em>( B. Barua, 2023). Ainsi, de\u00a0nouveaux types de leaderships f\u00e9ministes inclusifs, collaboratifs et collectifs se sont d\u00e9velopp\u00e9s avec une large vision intersectionnelle<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils analysent les causes de l\u2019oppression et de la violence, dans ce cas \u00e9conomique, \u00e0 partir de diff\u00e9rentes r\u00e9alit\u00e9s qui commencent par des discriminations contre la race, l\u2019origine, le genre, l\u2019\u00e2ge, la classe, l\u2019ethnicit\u00e9 et qui produisent et alimentent des processus de pr\u00e9carit\u00e9 et de marginalisation des femmes et des diversit\u00e9s de genre. Ces leaderships f\u00e9ministes s\u2019accompagnent d\u2019une forte remise en question de la figure du pouvoir telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 construite jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 partir de l\u2019autorit\u00e9. Le pouvoir exerc\u00e9 du haut vers le bas \u2013 associ\u00e9 \u00e0 la croissance capitaliste sans limites, typique du mod\u00e8le h\u00e9g\u00e9monique, patriarcal et capitaliste.<\/p>\n

L\u2019ESS a un\u00a0potentiel \u00e9mancipateur\u00a0<\/strong>dans sa conception qui se nourrit lorsqu\u2019elle est crois\u00e9e avec le prisme du genre. Lors de la conf\u00e9rence sur les potentiels et les limites de l\u2019ESS, organis\u00e9e conjointement par l\u2019OIT et l\u2019UNRISSD en 2013, il est apparu clairement que le terme \u00ab\u00a0\u00e9conomie sociale et solidaire\u00a0\u00bb est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer un large \u00e9ventail de formes de production et d\u2019\u00e9change ayant des crit\u00e8res communs et des objectifs \u00e9conomiques et sociaux explicites : reconnecter l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique avec les valeurs \u00e9thiques et la justice sociale, viser \u00e0 r\u00e9pondre aux besoins humains, renforcer la r\u00e9silience, d\u00e9velopper les capacit\u00e9s humaines, autonomiser les femmes, favoriser la d\u00e9mocratie sur le lieu de travail et\/ou promouvoir des modes de vie, de production et de gouvernance qui prennent soin \u00e0 la fois des personnes et de l\u2019environnement. Les valeurs et les relations associ\u00e9es \u00e0 la solidarit\u00e9, \u00e0 la coop\u00e9ration, \u00e0 la r\u00e9ciprocit\u00e9 et \u00e0 la justice distributive caract\u00e9risent g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019ESS. L\u2019attrait th\u00e9orique de l\u2019ESS et sa pertinence pour les efforts contemporains visant \u00e0 repenser le d\u00e9veloppement r\u00e9sident pr\u00e9cis\u00e9ment dans la mani\u00e8re dont elle se pr\u00eate \u00e0 aborder les multiples dimensions du d\u00e9veloppement. Elle favorise simultan\u00e9ment le dynamisme \u00e9conomique, la protection sociale et environnementale et l\u2019autonomisation sociopolitique \u2013\u00a0Conf\u00e9rence : Potentiel et limites de l\u2019ESS, UNRISSD et OIT, 2013.<\/em><\/p>\n

L\u2019emploi dans les organisations de l\u2019ESS peut \u00eatre particuli\u00e8rement important pour les femmes pauvres qui sont confront\u00e9es \u00e0 la discrimination sur le march\u00e9 du travail et aux conflits entre travail et famille. Les entit\u00e9s et organisations de l\u2019ESS facilitent souvent la flexibilit\u00e9 dans la gestion du temps, offrant des opportunit\u00e9s de travail r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 qui peuvent \u00eatre g\u00e9r\u00e9es parall\u00e8lement aux responsabilit\u00e9s associ\u00e9es au travail de soins non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9. En outre, l\u2019essor des entreprises de l\u2019\u00e9conomie sociale s\u2019est en grande partie concentr\u00e9 sur la fourniture de soins et d\u2019autres services. L\u2019\u00e9mancipation et l\u2019autonomisation politique des femmes passent aussi par l\u2019acquisition d\u2019une voix et d\u2019une capacit\u00e9 \u00e0 travailler en r\u00e9seau et \u00e0 d\u00e9fendre leurs int\u00e9r\u00eats, ce qui leur permet de ren\u00e9gocier les relations traditionnelles entre les hommes et les femmes et d\u2019exiger des institutions ext\u00e9rieures \u2013\u00a0Women\u2019s Well-being and Empowerment, SSE and the Challenge of Sustainable Development, UNTFSSE Position Paper, 2014 (Le bien-\u00eatre et l\u2019autonomisation des femmes, l\u2019ESS et le d\u00e9fi du d\u00e9veloppement durable, document de synth\u00e8se de l\u2019UNTFSSE).<\/em><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019ESS repr\u00e9sente un d\u00e9fi permanent pour les \u00e9conomies capitalistes du monde entier. De nouvelles fa\u00e7ons solidaires d\u2019\u00eatre dans l\u2019\u00e9conomie et de vivre dans l\u2019\u00e9conomie se sont d\u00e9velopp\u00e9es et r\u00e9pandues, cr\u00e9ant de nouvelles pratiques et institutions \u00e9conomiques.\u00a0Ces nouvelles fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre et de faire de l\u2019\u00e9conomie ont \u00e9t\u00e9 impuls\u00e9es par les mouvements de justice sociale de la fin du XXe si\u00e8cle, notamment les mouvements f\u00e9ministes, antiracistes, indig\u00e8nes, LGBTQI+, environnementaux, syndicaux, paysans et de lutte contre la mondialisation des entreprises<\/em>. (Matthaei, 2009) Depuis le mouvement paysan, la perspective de la souverainet\u00e9 alimentaire et l\u2019alliance avec l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme, ils proposent la d\u00e9construction du regard patriarcal et capitaliste \u00e0 partir de diff\u00e9rentes approches et abordent de mani\u00e8re critique les visions anthropocentriques, ethnocentriques et androcentriques qui ont guid\u00e9 l\u2019\u00e9conomie et la culture et rendu invisibles les processus socio-environnementaux alternatifs<\/em>. (Soler-Montiel, Perez Neira, 2013) Ces approches, ces visions ont historiquement biais\u00e9 les relations humaines et par cons\u00e9quent les mod\u00e8les \u00e9conomiques, laissant place au mod\u00e8le dominant actuel bas\u00e9 sur l\u2019exploitation de la nature, sur la mani\u00e8re dont l\u2019autorit\u00e9 est exerc\u00e9e et sur la perspective colonialiste. Sortir de l\u2019anthropocentrisme, c\u2019est s\u2019int\u00e9resser davantage aux effets de nos \u00e9conomies sur la nature et la plan\u00e8te et fixer une limite \u00e0 la d\u00e9croissance excessive. La nature est le si\u00e8ge d\u2019un regard qui se fonde sur une vision cosmogonique associ\u00e9e \u00e0 Pacha Mama, o\u00f9 c\u2019est la terre et les biens communs et naturels, l\u2019eau et l\u2019air, qui nous donnent la possibilit\u00e9 de vivre, toujours dans des limites qui sont sur le point de dispara\u00eetre.\u00a0La critique du biais androcentrique<\/strong>\u00a0valide l\u2019exp\u00e9rience f\u00e9minine en tant qu\u2019aspect \u00e9pist\u00e9mologique en sauvant la voix f\u00e9minine ou, en tout cas, en s\u2019\u00e9cartant du genre masculin dominant. Cette vision nous aide \u00e0 remettre en question les r\u00f4les de genre, par exemple la f\u00e9minisation de l\u2019espace domestique et de soins. Placer les femmes \u00e0 la maison implique de limiter leur sph\u00e8re de d\u00e9veloppement, ainsi que de d\u00e9valoriser les activit\u00e9s qu\u2019elles exercent et de les d\u00e9l\u00e9guer \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 sur le lieu de travail. D\u2019autre part, l\u2019ethnocentrisme place le mod\u00e8le culturel occidental comme sup\u00e9rieur \u00e0 tout autre et ignore ainsi les savoirs paysans et indig\u00e8nes ancestraux, entre autres. L\u2019ESS en tant que r\u00e9ponse syst\u00e9mique abord\u00e9e dans une perspective de genre remettra sans aucun doute en question toutes ces relations de pouvoir. Cependant, et c\u2019est sur ce point que je voudrais insister particuli\u00e8rement, surtout dans le contexte qui est le n\u00f4tre en ce moment pr\u00e9cis, l\u2019ESS construit un mod\u00e8le \u00e9conomique loin de la violence de genre, dont les racines profondes sont associ\u00e9es aux pr\u00e9jug\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s. Nous reconstruisons des mod\u00e8les \u00e9conomiques loin de la violence. L\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire, en tant que projet de transformation sociale, doit aller au-del\u00e0 de la remise en question d\u2019une forme de production et de distribution non durable d\u2019un point de vue socio-environnemental et viser \u00e0 changer la fa\u00e7on dont les activit\u00e9s \u00e9conomiques ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, en consid\u00e9rant la perspective de genre dans l\u2019ESS pour une transformation globale.<\/p>\n

Apports de l\u2019ESS construits \u00e0 partir d\u2019une perspective de genre en Espagne et en Europe<\/strong><\/p>\n

Dans cette deuxi\u00e8me partie, nous indiquerons quelques-unes des contributions g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l\u2019ESS, en particulier dans le contexte du Pays Basque, de l\u2019\u00c9tat espagnol et, dans une certaine mesure, de l\u2019Europe, lorsque la perspective de genre est abord\u00e9e avec sa port\u00e9e, ses d\u00e9fis et ses enjeux implicites. En 2023, et pour la deuxi\u00e8me ann\u00e9e cons\u00e9cutive, il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9cart de r\u00e9mun\u00e9ration entre les femmes et les hommes dans les organisations de l\u2019ESS au Pays Basque selon les donn\u00e9es de REAS Euskadi. De plus, l\u2019\u00e9cart dans l\u2019acc\u00e8s aux postes \u00e0 responsabilit\u00e9 s\u2019est r\u00e9duit et c\u2019est la deuxi\u00e8me ann\u00e9e que le pourcentage de travailleuses occupant des postes \u00e0 responsabilit\u00e9 est plus \u00e9lev\u00e9. Cependant, il existe toujours un \u00e9cart dans l\u2019acc\u00e8s aux postes politiques et bien que le nombre de femmes acc\u00e9dant \u00e0 ces postes soit plus \u00e9lev\u00e9, si nous pond\u00e9rons les donn\u00e9es, nous constatons qu\u2019il y a plus de chances d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ces postes si vous \u00eates un travailleur masculin \u2013\u00a0Audit social 2023, donn\u00e9es de 2022<\/em>.<\/p>\n

Selon les donn\u00e9es de REAS Euskadi, sur 112 entreprises et organisations membres (entreprises dont les activit\u00e9s principales sont les suivantes :<\/p>\n

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<\/td>\nFemmes<\/strong><\/td>\nHommes<\/strong><\/td>\nNon-binaire<\/strong><\/td>\nTotal<\/strong><\/td>\n% Femmes<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Personnes qui travaillent<\/td>\n2.376<\/td>\n1.022<\/td>\n1<\/td>\n3.399<\/td>\n70%<\/td>\n<\/tr>\n
B\u00e9n\u00e9voles<\/td>\n2.392<\/td>\n868<\/td>\n2<\/td>\n3.262<\/td>\n73%<\/td>\n<\/tr>\n
Partenaires (ne travaillant pas)<\/td>\n10.022<\/td>\n12.351<\/td>\n6<\/td>\n22.379<\/td>\n45%<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n14.790<\/strong><\/td>\n14.241<\/strong><\/td>\n9<\/strong><\/td>\n29.040<\/strong><\/td>\n51%<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/figure>\n

Un \u00e9cart de participation persiste \u00e9galement (bien qu\u2019il s\u2019am\u00e9liore) puisque les travailleurs masculins de l\u2019ESS participent, dans un pourcentage plus \u00e9lev\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9laboration des plans de gestion et des budgets annuels de leur organisation.<\/p>\n

D\u2019autres donn\u00e9es int\u00e9ressantes nous aident \u00e0 examiner la situation des femmes et de la diversit\u00e9 au sein de l\u2019ESS au Pays Basque :<\/p>\n