{"id":337939,"date":"2024-06-05T10:49:10","date_gmt":"2024-06-05T08:49:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ripess.eu\/?p=337939"},"modified":"2024-06-10T13:36:23","modified_gmt":"2024-06-10T11:36:23","slug":"accion-politica-a-traves-de-la-economia-alternativa-y-solidaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/accion-politica-a-traves-de-la-economia-alternativa-y-solidaria\/","title":{"rendered":"Acci\u00f3n pol\u00edtica a trav\u00e9s de la econom\u00eda alternativa y solidaria"},"content":{"rendered":"<p><em>Art\u00edculo de Ripess Europe<\/em><\/p>\n<p><strong>Taller1: Acci\u00f3n pol\u00edtica a trav\u00e9s de la econom\u00eda alternativa y solidaria<\/strong><br \/>\nOrganiza: RIPESS Europe, MES \u2013 Mouvement pour l&#8217;Economie Solidaire, l&#8217;Espace de travail Alternatives concr\u00e8tes d&#8217;ATTAC France.<\/p>\n<p><em>Presentaciones de Bruno Lasnier y Josette Combes, MES Francia<\/em><\/p>\n<p><strong>Algunas definiciones para entender las diferencias entre Transformaci\u00f3n, Transici\u00f3n y Bifurcaci\u00f3n<\/strong><br \/>\nBruno Lasnier<\/p>\n<p>La idea de transformar la sociedad a trav\u00e9s de la acci\u00f3n ciudadana surgi\u00f3 de los movimientos contraculturales de los a\u00f1os 60 y 70 en torno a la aparici\u00f3n del altermundismo y la econom\u00eda solidaria:<\/p>\n<p>&#8211; El movimiento altermundista es un movimiento social que promueve la idea de que es posible una forma diferente de organizar el mundo. El t\u00e9rmino fue acu\u00f1ado en 1999 para introducir el deseo de los ciudadanos de defender una forma de globalizaci\u00f3n diferente a la actual, con el lema un autre monde est possible (otro mundo es posible), tomado de Le Monde diplomatique y retomado por Attac y luego por el Foro Social Mundial de Porto Alegre en 2001.<\/p>\n<p>&#8211; El movimiento de econom\u00eda solidaria propone construir alternativas ciudadanas para transformar la econom\u00eda al servicio de una sociedad m\u00e1s justa. La econom\u00eda solidaria puede definirse como \u00abtodas las actividades de producci\u00f3n, intercambio, ahorro y consumo que contribuyen a la democratizaci\u00f3n de la econom\u00eda sobre la base de compromisos ciudadanos\u00bb. Este movimiento se basa en los valores de solidaridad, reciprocidad, autonom\u00eda, compartir, igualdad y equidad para promover la econom\u00eda solidaria como palanca de transformaci\u00f3n social al servicio de un proyecto social basado en una mayor solidaridad y alternativa a la econom\u00eda liberal.<\/p>\n<p>En la ESS siempre han coexistido dos formas de concebir la transformaci\u00f3n:<\/p>\n<p>&#8211; Un concepto de econom\u00eda que repare los efectos negativos del capitalismo: Esta visi\u00f3n pol\u00edtica no busca salirse del modelo econ\u00f3mico dominante, sino que pretende reparar sus efectos negativos mediante la lucha contra la pobreza, la exclusi\u00f3n, la limitaci\u00f3n de la lucratividad, etc. Conceptos como empresa social y emprendimiento social se pueden encontrar en este concepto de capitalismo responsable, que defiende, por ejemplo, Jean Marc Borello en su libro Pour un capitalisme d&#8217;int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, en el que propone hacer de la ESS la encarnaci\u00f3n del capitalismo al servicio del inter\u00e9s general.<\/p>\n<p>&#8211; un concepto transformador que propone emerger de una econom\u00eda capitalista reintegrando las dimensiones del mercado, la redistribuci\u00f3n y la solidaridad en una econom\u00eda h\u00edbrida, como ya se expres\u00f3 en el \u00abAppel en faveur de l&#8217;ouverture d&#8217;un espace pour l&#8217;\u00e9conomie solidaire\u00bb (Llamamiento a la apertura de un espacio para la econom\u00eda solidaria), publicado en el diario Le Monde el 18 de junio de 1997: \u00abLas iniciativas de econom\u00eda solidaria intentan responder a los retos a los que se enfrenta nuestra sociedad actual. Estas experiencias sugieren un enfoque plural de la econom\u00eda, en el que el mercado no es la \u00fanica fuente de producci\u00f3n de riqueza, y fomentan la hibridaci\u00f3n entre recursos de mercado, no de mercado y no monetarios. A nivel social, permiten la producci\u00f3n de solidaridad local, voluntaria y elegida. Y en el plano pol\u00edtico, contribuyen a que la democracia sea m\u00e1s viva e interactiva buscando la expresi\u00f3n y la participaci\u00f3n de todos, independientemente de su condici\u00f3n (empleado, voluntario, usuario, etc.). En definitiva, la econom\u00eda solidaria no debe confundirse con otras formas de econom\u00eda en una especie de sector caj\u00f3n de sastre que legitimar\u00eda la ruptura de la condici\u00f3n de asalariado. Bajo ninguna circunstancia debe constituir una \u00abeconom\u00eda barrendera\u00bb que recoja a los que la competitividad deja atr\u00e1s. Por el contrario, las experiencias de la econom\u00eda solidaria demuestran cada d\u00eda que es posible basar las iniciativas en acciones solidarias\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Del Movimiento para la Transici\u00f3n Ecol\u00f3gica a la bifurcaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Con la creciente conciencia del impacto de la sociedad humana en nuestro medio ambiente, el t\u00e9rmino \u00abtransici\u00f3n\u00bb tambi\u00e9n apareci\u00f3 en la d\u00e9cada de 1970, en particular con el informe Meadows en 1972, que subray\u00f3 la necesidad de \u00abtransici\u00f3n de un modelo de crecimiento a un equilibrio global\u00bb destacando los riesgos ecol\u00f3gicos inducidos por el crecimiento econ\u00f3mico y demogr\u00e1fico. En 1987, el Informe Brundtland (Boissonade, 2017) recomendaba \u00abla transici\u00f3n hacia el desarrollo sostenible\u00bb. A lo largo de los \u00faltimos veinte a\u00f1os, ha surgido el concepto de transici\u00f3n ecol\u00f3gica e inclusiva, lo que ha llevado a un amplio abanico de actores -investigadores, instituciones, empresas, iniciativas ciudadanas y movimientos sociales- a reivindicar este concepto como una forma de acci\u00f3n para ayudar a la sociedad a avanzar hacia un modelo m\u00e1s sostenible. Ya sea ecol\u00f3gica, energ\u00e9tica, social, solidaria, econ\u00f3mica, democr\u00e1tica o digital, la transici\u00f3n se refiere a \u00abun proceso de transformaci\u00f3n durante el cual un sistema pasa de un estado de equilibrio a otro\u00bb.1 No se trata de una revoluci\u00f3n ni de un ajuste, sino de una reconfiguraci\u00f3n fundamental de la forma en que funciona y se organiza la sociedad, afectando simult\u00e1neamente a todos los \u00e1mbitos del sistema: pol\u00edtico, econ\u00f3mico, ecol\u00f3gico, sociocultural, cient\u00edfico, tecnol\u00f3gico e institucional. Los avances en cada una de estas \u00e1reas se refuerzan mutuamente a medida que avanzamos hacia un nuevo modelo. Por lo tanto, la transici\u00f3n se caracteriza por un cambio gradual y profundo de los modelos sociales a largo plazo. Es un proceso que forma parte de un sistema complejo, lo que dificulta su comprensi\u00f3n.<\/p>\n<p>M\u00e1s recientemente, se ha acu\u00f1ado el t\u00e9rmino \u00abbifurcaci\u00f3n\u00bb: una bifurcaci\u00f3n es un cambio de direcci\u00f3n elegido, radical y sist\u00e9mico. En la trayectoria (de una persona, de un territorio, de una sociedad, de una humanidad&#8230;), la bifurcaci\u00f3n se opone a cambios progresivos o graduales (por grados sucesivos). A diferencia de una transici\u00f3n, una bifurcaci\u00f3n es una elecci\u00f3n para romper con el sistema y abrazar un cambio radical.<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo son pol\u00edticas las alternativas?<\/strong><br \/>\nJosette Combes<\/p>\n<p><em>\u00abLo que importa para unx ciudadanx es su comportamiento en la ciudad, no sus preferencias metaf\u00edsicas\u00bb. Confucio <\/em><\/p>\n<p>Como introducci\u00f3n al taller, es importante tener clara la diferencia entre los dos t\u00e9rminos \u00abpolitics\u00bb y \u00abpolicy\u00bb, que aunque en castellano se traduzcan como pol\u00edtica, hay diferencias en la definici\u00f3n. La siguiente tabla muestra lo que se incluye en la pol\u00edtica, es decir, la organizaci\u00f3n de la ciudad. La pol\u00edtica consiste esencialmente en implementar estrategias aprovechando las instituciones que nos permiten jugar un papel en diferentes dimensiones . Hemos optado por examinar las tres dimensiones esenciales de la pol\u00edtica: la econ\u00f3mica, la social y la parte espiritual, proponiendo c\u00f3mo act\u00faa la pol\u00edtica y, en particular, qu\u00e9 es lo que la econom\u00eda solidaria pone en juego.<\/p>\n<p>La pol\u00edtica consiste en intervenir en los lugares de poder, y para la ESS se trata de promover la cooperaci\u00f3n entre los seres humanos, limitar la destrucci\u00f3n de los recursos y reclamar los bienes comunes.<\/p>\n<table width=\"583\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center\" width=\"295\"><strong>Politicidad<\/strong><\/td>\n<td style=\"text-align: center\" width=\"288\"><strong>Pol\u00edtica<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"295\">Econom\u00eda (soporte vital)<\/p>\n<ul>\n<li>producir qu\u00e9, c\u00f3mo, d\u00f3nde<\/li>\n<li>Consumir qu\u00e9, c\u00f3mo, cu\u00e1ndo y d\u00f3nde<\/li>\n<li>Financiar qu\u00e9, c\u00f3mo y con qu\u00e9 prop\u00f3sito<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<td width=\"288\">Lo que hay que hacer<\/p>\n<ul>\n<li>autogesti\u00f3n, asociaci\u00f3n, vigilancia ecol\u00f3gica<\/li>\n<li>Reubicaci\u00f3n, Sobriedad, Bienes Comunes<\/li>\n<li>Distribuci\u00f3n de la riqueza y contribuciones fiscales<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"295\">\n<p style=\"text-align: center\"><strong>Social (interacciones entre los seres humanos, otras especies y los recursos naturales)<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Relaciones entre mujeres, hombres y ni\u00f1xs<\/li>\n<li>Libertad de circulaci\u00f3n y de expresi\u00f3n<\/li>\n<li>Lugares de intercambio, \u00e1goras, asambleas<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<td width=\"288\">\n<p style=\"text-align: center\"><strong>Normativa esencial<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Lucha contra todas las formas de\u00a0 discriminaci\u00f3n<\/li>\n<li>Asambleas deliberativas, medios de comunicaci\u00f3n libres<\/li>\n<li>espacios comunes, co-construcci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"295\">\n<p style=\"text-align: center\"><strong>Espiritual <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>arte<\/li>\n<li>educaci\u00f3n<\/li>\n<li>Actividades f\u00edsicas<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<td width=\"288\">\n<p style=\"text-align: center\"><strong>Fomentar la investigaci\u00f3n personal<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Acceso a la expresi\u00f3n art\u00edstica<\/li>\n<li>Educaci\u00f3n en cooperaci\u00f3n<\/li>\n<li>el respeto al cuerpo y la ausencia de combate<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Estas dimensiones est\u00e1n generalmente interrelacionadas, y si queremos cambiar el curso de las pol\u00edticas ultraliberales, podemos prever tres escenarios <strong>: Transformaci\u00f3n, Transici\u00f3n y Bifurcaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Art\u00edculo de Ripess Europe Taller1: Acci\u00f3n pol\u00edtica a trav\u00e9s de la econom\u00eda alternativa y solidaria Organiza: RIPESS Europe, MES \u2013 Mouvement pour l&#8217;Economie Solidaire, l&#8217;Espace de travail Alternatives concr\u00e8tes d&#8217;ATTAC [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":337925,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[2211],"tags":[4504],"class_list":["post-337939","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias-de-la-red-es","tag-economia-solidaria-es","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/337939"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=337939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/337939\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/337925"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=337939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=337939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=337939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}