{"id":335302,"date":"2023-11-27T10:32:53","date_gmt":"2023-11-27T09:32:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ripess.eu\/?p=335302"},"modified":"2023-12-01T11:07:42","modified_gmt":"2023-12-01T10:07:42","slug":"liderazgos-feministas-en-las-economias-sociales-solidarias-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/liderazgos-feministas-en-las-economias-sociales-solidarias-2\/","title":{"rendered":"Liderazgos feministas en las Econom\u00edas Sociales Solidarias"},"content":{"rendered":"

Liderazgos feministas en las Econom\u00edas Sociales Solidarias: Claves para la transformaci\u00f3n socioecon\u00f3mica mediante la creaci\u00f3n de nuevas id\/entidades.<\/h1>\n
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Documento colaborativo (REAS Euskadi<\/a>,\u00a0RIPESS Europa<\/a>, RIPESS Intercontinental<\/strong>) \u2013 Intervenci\u00f3n en el evento paralelo:\u00a0<\/em>Mujeres L\u00edderes en la Econom\u00eda Social\u00a0de la\u00a0Conferencia Europeo de Econom\u00eda Social<\/a>, San Sebasti\u00e1n, 14 de noviembre 2023.<\/em><\/p>\n

Esta intervenci\u00f3n quiere aportar elementos para el debate en el proceso de entender\u00a0el impacto de la Econom\u00eda Social Solidaria (ESS) en los procesos de igualdad desde una \u00f3ptica interseccional<\/strong>\u00a0y la importancia de los procesos sociales con perspectiva de g\u00e9nero relacionados con la ESS sobre todo a la hora de abordar los desaf\u00edos de incidencia pol\u00edtica y apoyo institucional.<\/p>\n

Los aportes de esta intervenci\u00f3n se enmarcan en el llamado de la conferencia a la acci\u00f3n para cumplir el potencial de los logros mayores de la Econom\u00eda Social y que incluyen la adopci\u00f3n de la\u00a0Resoluci\u00f3n del 18 de abril del 2023 de las Naciones Unidas para la Promoci\u00f3n de la Econom\u00eda Social y Solidaria<\/a>\u00a0y el\u00a0Plan de Acci\u00f3n Europeo para la Econom\u00eda Social<\/a>, as\u00ed como la necesidad de fortalecer la visibilidad de los modelos colectivos, democr\u00e1ticos y solidarios de estas entidades. La intervenci\u00f3n se realiza en dos partes: la primera donde se quiere fundamentar los principales retos y desaf\u00edos desde un punto de vista epistemol\u00f3gico sobre el rol de las mujeres en la ESS, pero tambi\u00e9n para aportar elementos a la cuesti\u00f3n sobre c\u00f3mo\u00a0avanzar en la inclusi\u00f3n de g\u00e9nero en la ESS<\/strong>; la segunda, sobre las contribuciones m\u00e1s significativas del avance de la inclusi\u00f3n de g\u00e9nero desde diferentes entidades de la ESS que hacen parte de nuestra red como\u00a0REAS Euskadi<\/a>,\u00a0REAS Estatal<\/a>\u00a0y\u00a0RIPESS Europa<\/a>\u00a0y que han aportado valiosas contribuciones para la construcci\u00f3n de este documento de manera colaborativa.<\/p>\n

Las entidades sociales y solidarias y las organizaciones de base comunitaria poseen caracter\u00edsticas con un potencial considerable para ayudar a construir liderazgos feministas. Las mujeres suelen tener una mayor presencia en las organizaciones y empresas de ESS y han asumido funciones de liderazgo en asociaciones nacionales, regionales e internacionales \u2013\u00a0La ESS y el reto del desarrollo sostenible, Documento de posici\u00f3n de la UNTFSSE, 2014<\/em>.<\/p>\n

Dentro de esta l\u00ednea,\u00a0en las \u00faltimas d\u00e9cadas, han surgido diferentes voces y experiencias que van a fortalecer el feminismo como un movimiento de diversos grupos de personas que quer\u00edan reestructurar la sociedad globalmente junto con principios de justicia econ\u00f3mica, pol\u00edtica y social, en lugar de simplemente como un movimiento de mujeres que buscan la igualdad socioecon\u00f3mica con los hombres<\/em>. ( B. Barua, 2023). As\u00ed, han crecido unos\u00a0nuevos tipos de liderazgos feministas inclusivos, colaborativos, colectivos con una amplia mirada interseccional<\/strong>, esto es, que analizan las causas de la opresi\u00f3n y violencia, en este caso econ\u00f3mica, desde diferentes realidades que parten de las discriminaciones frente a la raza, origen, g\u00e9nero, edad, clase, etnia y que producen y alimentan\u00a0 procesos de precariedad y marginalizaci\u00f3n de las mujeres y las diversidades de g\u00e9nero. Estos liderazgos feministas vienen con un fuerte cuestionamiento hacia la figura del poder como se ha construido hasta ahora, es decir desde la autoridad. El poder ejercido desde arriba hacia abajo\u2014asociado con el crecimiento capitalista sin limites, propio del modelo hegem\u00f3nico, patriarcal y capitalista.<\/p>\n

La ESS tiene un\u00a0potencial emancipatorio<\/strong>\u00a0en su concepci\u00f3n que se ve alimentado cuando es atravesado por una \u00f3ptica de g\u00e9nero. Durante la conferencia sobre los Potenciales y L\u00edmites de la ESS, co-organizada entre la OIT y UNRISSD en el 2013 qued\u00f3 claro que el t\u00e9rmino \u00abEconom\u00eda social y solidaria\u00bb se utiliza para referirse a una amplia gama de formas de producci\u00f3n e intercambio con criterios en com\u00fan y objetivos econ\u00f3micos y sociales expl\u00edcitos: reconectan la actividad econ\u00f3mica con los valores \u00e9ticos y la justicia social, apuntan a satisfacer las necesidades humanas, crean resiliencia, ampl\u00edan las capacidades humanas, empoderan a las mujeres, fomentan la democracia en el lugar de trabajo y\/o promueven formas de vida, producci\u00f3n y gobernabilidad cuidando tanto a las personas como al medio ambiente. Los valores y las relaciones asociados con la solidaridad, la cooperaci\u00f3n, la reciprocidad y la justicia distributiva caracterizan t\u00edpicamente a la ESS. El atractivo te\u00f3rico de la ESS y su pertinencia para los esfuerzos contempor\u00e1neos por repensar el desarrollo radica precisamente en la forma en que se presta a abordar m\u00faltiples dimensiones del desarrollo. Fomenta simult\u00e1neamente el dinamismo econ\u00f3mico, la protecci\u00f3n social y ambiental y el empoderamiento sociopol\u00edtico \u2013 \u00a0Conferencia: Potencial y limites de la ESS, UNRISSD y OIT, 2013<\/em>.<\/p>\n

El empleo en organizaciones de la ESS puede ser especialmente importante para las mujeres pobres que se enfrentan a la discriminaci\u00f3n en el mercado laboral y a conflictos entre trabajo y familia. Las entidades y organizaciones de la ESS suelen facilitar la flexibilidad en la gesti\u00f3n del tiempo, ofreciendo oportunidades de trabajo remunerado que pueden gestionarse junto con las responsabilidades asociadas al trabajo de cuidados no remunerado. Adem\u00e1s, gran parte del auge de las empresas de econom\u00eda social se ha centrado en la prestaci\u00f3n de cuidados y otros servicios. Ganar voz y capacidad de trabajo en red y de defensa tambi\u00e9n ha sido clave para la emancipaci\u00f3n y el empoderamiento pol\u00edtico de las mujeres, permiti\u00e9ndoles renegociar las relaciones de g\u00e9nero tradicionales y plantear demandas a instituciones externas \u2013\u00a0Bienestar de las mujeres y empoderamiento, La ESS y el reto del desarrollo sostenible, Documento de posici\u00f3n de la UNTFSSE, 2014.<\/em><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, la ESS ha llegado a representar un desaf\u00edo persistente para las econom\u00edas capitalistas de todo el mundo. Se han ido desarrollando nuevas formas solidarias de ser en la econom\u00eda y de hacer vida en la econom\u00eda y se han difundido, creando nuevas pr\u00e1cticas e instituciones econ\u00f3micas. Estas nuevas formas de ser y de hacer econom\u00eda han sido impulsadas por los movimientos de justicia social de finales del siglo XX, incluyendo feministas, antirracistas, ind\u00edgenas, LGBTQI+, ambientalistas, obreros, campesinos y anti-globalizaci\u00f3n corporativa. (Matthaei, 2009) Desde el movimiento campesino, la perspectiva de la soberan\u00eda alimentaria y la alianza con el ecofeminismo, proponen la deconstrucci\u00f3n de la mirada patriarcal y capital desde varios enfoques y abordar desde una mirada critica las visiones antropocentrista, etnocentrista y androcentrista que han orientado la econom\u00eda y la cultura e invisibilizado alternativas de procesos socio-ambientales. (Soler-Montiel, Perez Neira, 2013) Estos enfoques, estas miradas han sesgado hist\u00f3ricamente las relaciones humanas y consecuentemente los modelos econ\u00f3micos dando paso a el modelo actual imperante basado en la explotaci\u00f3n de la naturaleza, en la manera como se ejerce la autoridad y en la perspectiva colonialista.\u00a0 Desviar la mirada del antropocentrismo implica\u00a0 fijar m\u00e1s la acci\u00f3n en los efectos que nuestras econom\u00edas tienen sobre la naturaleza y el planeta y establecen un l\u00edmite al decrecimiento desmedido.\u00a0 La naturaleza es el asiento de una mirada que parte de una visi\u00f3n cosmog\u00f3nica asociada a pacha mama, donde es la tierra y los bienes comunes y naturales, el agua, el aire, quienes nos dan la posibilidad de la vida siempre sobre unos l\u00edmites que est\u00e1n al borde de la desaparici\u00f3n. La cr\u00edtica al sesgo\u00a0androcentrista\u00a0<\/strong>realiza una validaci\u00f3n de la experiencia femenina como vertiente epistemol\u00f3gica mediante el rescate de la voz femenina, o en todo caso, divergente del g\u00e9nero masculino dominante. Esta visi\u00f3n nos ayuda a cuestionar los roles de g\u00e9nero, por ejemplo la feminizaci\u00f3n del espacio dom\u00e9stico y de los cuidados. Situar a la mujer en el hogar implica limitar su \u00e1mbito de desarrollo al igual que genera una desvalorizaci\u00f3n de las actividades que ellas desempe\u00f1an y las delegan a la precariedad en el \u00e1mbito laboral. Por otro lado, el etnocentrismo sit\u00faa el modelo cultural occidental como superior a cualquier otro y con ello se soslayan conocimientos ancestrales campesinos e ind\u00edgenas entre otros. La ESS como respuesta sist\u00e9mica abordada con una perspectiva de g\u00e9nero cuestionar\u00e1 sin lugar a dudas todas estas relaciones de poder. Sin embargo y es ac\u00e1 donde quiero hacer un especial \u00e9nfasis sobre todo por el contexto que nos recoge en estos precisos momentos, la ESS construye un modelo de econom\u00eda lejos de la violencia de g\u00e9nero, cuyas ra\u00edces profundas est\u00e1n asociadas con los sesgos abordados. Estamos reconstruyendo los modelos econ\u00f3micos lejos de la violencia. La Econom\u00eda social y solidaria como un proyecto de transformaci\u00f3n social debe ir m\u00e1s all\u00e1 del cuestionamiento de una forma de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n insostenibles desde el punto de vista socio-ambiental y apuntar a modificar la manera en que hasta ahora se han abordado las actividades econ\u00f3micas, considerando la perspectiva de g\u00e9nero en la ESS para una transformaci\u00f3n abarcadora.<\/p>\n

Contribuciones de la ESS construida desde la \u00f3ptica de g\u00e9nero en el Estado Espa\u00f1ol y Europa<\/strong><\/p>\n

En esta segunda parte vamos a indicar algunas de las contribuciones que se han generado desde la ESS, sobre todo en el contexto de Euskadi, el Estado Espa\u00f1ol y en cierta medida en Europa cuando se aborda la \u00f3ptica de g\u00e9nero con sus alcances, sus retos y sus desaf\u00edos impl\u00edcitos. En el a\u00f1o 2023, y por segundo a\u00f1o consecutivo no existe brecha salarial entre mujeres y hombres en las organizaciones de la ESS en Euskadi seg\u00fan los datos de REAS Euskadi. Adem\u00e1s, se ha reducido la brecha en el acceso a puestos de responsabilidad y este es el segundo a\u00f1o en que hay un porcentaje mayor de mujeres trabajadoras en puestos de responsabilidad. Sin embargo, sigue existiendo una brecha en el acceso a los puestos pol\u00edticos y aunque en n\u00famero las mujeres que acceden a estos puestos es mayor, si ponderamos los datos se observa mayores posibilidades de acceder a los mismo si eres un hombre trabajador \u2013\u00a0\u00a0Auditor\u00eda social 2023, datos del 2022<\/em>.<\/p>\n

Seg\u00fan los datos de REAS Euskadi, de\u00a0<\/strong>112 empresas y organizaciones socias (empresas con las siguientes actividades principales:<\/p>\n

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<\/td>\nMujeres<\/strong><\/td>\nHombres<\/strong><\/td>\nNo binarias<\/strong><\/td>\nTotal<\/strong><\/td>\n% Mujeres<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Personas trabajadoras<\/td>\n2.376<\/td>\n1.022<\/td>\n1<\/td>\n3.399<\/td>\n70%<\/td>\n<\/tr>\n
Personas voluntarias<\/td>\n2.392<\/td>\n868<\/td>\n2<\/td>\n3.262<\/td>\n73%<\/td>\n<\/tr>\n
Personas socias (no trabajadoras)<\/td>\n10.022<\/td>\n12.351<\/td>\n6<\/td>\n22.379<\/td>\n45%<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n14.790<\/strong><\/td>\n14.241<\/strong><\/td>\n9<\/strong><\/td>\n29.040<\/strong><\/td>\n51%<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/figure>\n

Tambi\u00e9n persiste (aunque mejorando) una brecha en la participaci\u00f3n ya que los hombres trabajadores de la ESS participan, en mayor porcentaje, en la elaboraci\u00f3n de los planes de gesti\u00f3n y presupuestos anuales de su organizaci\u00f3n.<\/p>\n

Otros datos de inter\u00e9s que nos ayudan a mirar la situaci\u00f3n de las mujeres y diversidades dentro de la ESS en Euskadi:<\/p>\n