{"id":333811,"date":"2023-10-03T14:11:42","date_gmt":"2023-10-03T12:11:42","guid":{"rendered":"https:\/\/ripess.eu\/?p=333811"},"modified":"2023-10-11T14:20:07","modified_gmt":"2023-10-11T12:20:07","slug":"economias-transformadoras-hacia-la-construccion-de-un-nuevo-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/economias-transformadoras-hacia-la-construccion-de-un-nuevo-mundo\/","title":{"rendered":"Econom\u00edas transformadoras: Hacia la construcci\u00f3n de un nuevo mundo"},"content":{"rendered":"<p><em>por Equipo YITEG<\/em><\/p>\n<p><u><strong>ESTADO DEL ARTE<\/strong><\/u><\/p>\n<p>\u00abLa sociedad capitalista nos obliga a vender muchas partes de nosotrxs mismxs\u00bb, afirma Silvia Federici, fil\u00f3sofa feminista y escritora. El modelo econ\u00f3mico neoliberal impuesto en todo el mundo desde Occidente trae consigo una grave violencia y opresi\u00f3n que atenta contra la supervivencia de las personas y el medio ambiente en todo el planeta.<\/p>\n<p>En este contexto, son muchas las luchas que est\u00e1n teniendo lugar en todo el planeta, cada una a su manera, pero todas ellas desaf\u00edan al sistema actual y demuestran que hay otras formas posibles de vivir en un mundo m\u00e1s justo, igualitario y respetuoso con el medio ambiente.<\/p>\n<p>\u00abPor econom\u00edas transformadoras entendemos todas aquellas propuestas de reorganizaci\u00f3n socioecon\u00f3mica que ponen en juego elementos de cr\u00edtica al marco econ\u00f3mico dominante, y que formulan esquemas de cambio socioecon\u00f3mico -tanto en la teor\u00eda como en la pr\u00e1ctica- que se esfuerzan por alterar dicho marco, y por prevenir o paliar los efectos adversos generados por el mismo\u00bb (<a href=\"https:\/\/www.socioeco.org\/bdf_fiche-document-6557_es.html\"><u><span style=\"color: #0000ff\">Surinyach<\/span>, 2019<\/u><\/a>).<\/p>\n<p><u><strong>LOS DIFERENTES EJEMPLOS DE ECONOM\u00cdAS TRANSFORMADORAS:<\/strong><\/u><\/p>\n<p>Definir y mapear las Econom\u00edas Transformadoras no es tarea f\u00e1cil, en este sentido, \u00c1lvaro Porro se\u00f1ala que existen tres criterios para delimitar qu\u00e9 pr\u00e1cticas incluir dentro de ellas:<\/p>\n<ol>\n<li>Es importante que hayan desarrollado un determinado marco paradigm\u00e1tico-conceptual.<\/li>\n<li>Deben tener cierta vocaci\u00f3n de movimiento social, de incidencia en la sociedad, en el debate pol\u00edtico y en las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/li>\n<li>Deben implicar un conjunto de pr\u00e1cticas, proyectos y experiencia de hacer econom\u00eda de manera diferente a la hegem\u00f3nica.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Por ello, aunque son muchas las experiencias que podr\u00edan agruparse bajo este concepto, desde el proyecto <a href=\"https:\/\/ripess.eu\/en\/yiteg-new-project-of-transformative-economies-youth-and-game-design\/\"><u><span style=\"color: #0000ff\">YITEG<\/span><\/u><\/a> hemos decidido centrarnos en las siguientes, por considerarlas las m\u00e1s importantes por su contribuci\u00f3n a la transformaci\u00f3n social: econom\u00eda social y solidaria, procom\u00fan, soberan\u00eda alimentaria y pr\u00e1cticas agroecol\u00f3gicas, econom\u00edas feministas y econom\u00eda comunitaria.<\/p>\n<p><strong>Econom\u00eda Social y Solidaria:<\/strong><\/p>\n<p>La Econom\u00eda Social y Solidaria <strong>propone un sistema no s\u00f3lo econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n sociopol\u00edtico y cultural, basando los procesos de mantenimiento de la vida en el centro de la actividad socioecon\u00f3mica<\/strong>, situando a las personas, las comunidades y el medio ambiente por encima del capital y su acumulaci\u00f3n, y rechazando las relaciones de desigualdad y exclusi\u00f3n basadas en el g\u00e9nero, la orientaci\u00f3n e identidad sexual, la edad o el origen a trav\u00e9s de valores relacionados, entre otros, con la cooperaci\u00f3n, la reciprocidad, la autogesti\u00f3n y la solidaridad.<\/p>\n<p><strong>Comunes:<\/strong><\/p>\n<p>Econom\u00eda basada en el procom\u00fan, con tres grandes subg\u00e9neros: el procom\u00fan urbano, el natural y el digital. Los bienes comunes se basan en la gesti\u00f3n comunitaria, rompiendo la dualidad Estado-mercado como \u00fanico espacio claro y leg\u00edtimo para la producci\u00f3n, gesti\u00f3n y asignaci\u00f3n de los recursos del sistema econ\u00f3mico. Buscan la soberan\u00eda directa y el control sobre las esferas de la vida que les importan: sus ciudades, barrios, alimentos, agua, tierra, informaci\u00f3n, infraestructuras, cr\u00e9dito y dinero, servicios sociales y mucho m\u00e1s, como una forma sist\u00e9mica de reclamar valores sociales, ecol\u00f3gicos y \u00e9ticos para gestionar nuestra riqueza compartida.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Agroecolog\u00eda y soberan\u00eda alimentaria:<\/strong><\/p>\n<p>Los movimientos de la agroecolog\u00eda y la soberan\u00eda alimentaria conllevan la reconsideraci\u00f3n de nuestra relaci\u00f3n con la Tierra y los ciclos naturales, y por tanto conectan todas las luchas en defensa de la Tierra con las suyas propias, entre las que destacan las de la ecolog\u00eda social y las afines al movimiento del decrecimiento. La Soberan\u00eda Alimentaria incluye el necesario discurso sobre el poder, la libertad, la democracia, la igualdad, la justicia, la sostenibilidad y la cultura. Los alimentos dejan de ser una mercanc\u00eda y se integran en los contextos sociales, ecol\u00f3gicos, culturales y locales como fuente de nutrici\u00f3n, sustento, significado y relaciones.<\/p>\n<p><strong>Econom\u00edas feministas:<\/strong><\/p>\n<p>El sistema neoliberal ha construido un modo de organizaci\u00f3n de la sociedad que desarrolla\/va en contra de las bases materiales que permiten sostener la vida. En este sentido, las econom\u00edas feministas nos permiten hacer un ejercicio de reconocimiento\/tomada en cuenta algo que el capitalismo siempre ha negado:<\/p>\n<ol>\n<li>Que somos <strong>interdependientes<\/strong> como seres humanos.<\/li>\n<li>Que somos <strong>ecodependientes<\/strong> con la naturaleza.<\/li>\n<li><span style=\"font-family: arial;font-size: 11pt;color: #000000\"><span class=\"docData;DOCY;v5;2706;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\" style=\"font-family: arial;font-size: 11pt;color: #000000\">El reconocimiento del\u00a0<\/span><b>trabajo de cuidados y de las personas que lo realizan<\/b>. Es decir, todas las tareas que van m\u00e1s all\u00e1 de la esfera productiva, m\u00e1s all\u00e1 de la mera producci\u00f3n de dinero tradicionalmente ocupadas por mujeres -especialmente mujeres migrantes del Sur Global- (cuidado de ancianos, cuidado de ni\u00f1os, tareas dom\u00e9sticas, limpieza, etc.),\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Econom\u00eda Comunitaria:<\/strong><\/p>\n<p>La Econom\u00eda Comunitaria se refiere a todas aquellas actividades que se desarrollan sin depender del Estado ni del mercado, es decir, a trav\u00e9s de la autogesti\u00f3n. Nos referimos a todos aquellos intentos colectivos encaminados a satisfacer necesidades y donde prima la idea de pertenencia y participaci\u00f3n en una comunidad o grupo. En definitiva, la idea principal es cumplir la funci\u00f3n de asegurar las bases materiales de la vida sin ning\u00fan beneficio econ\u00f3mico. Por ejemplo: un huerto comunitario, una red alimentaria, un banco de tiempo, una escuela popular, una red de apoyo mutuo, etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por Equipo YITEG ESTADO DEL ARTE \u00abLa sociedad capitalista nos obliga a vender muchas partes de nosotrxs mismxs\u00bb, afirma Silvia Federici, fil\u00f3sofa feminista y escritora. 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