{"id":333338,"date":"2023-08-29T14:56:43","date_gmt":"2023-08-29T12:56:43","guid":{"rendered":"https:\/\/ripess.eu\/?p=333338"},"modified":"2023-09-14T14:30:07","modified_gmt":"2023-09-14T12:30:07","slug":"el-apoyo-mutuo-vs-el-modelo-vasco-de-acogida-de-personas-refugiadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/el-apoyo-mutuo-vs-el-modelo-vasco-de-acogida-de-personas-refugiadas\/","title":{"rendered":"El apoyo mutuo vs. el modelo vasco de acogida (de personas refugiadas)"},"content":{"rendered":"

Art\u00edculo<\/a> de Miriam Najibi , El Salto diario, 27 de agosto 2023<\/em><\/p>\n

\u201cAqu\u00ed se subcontrata en todos los \u00e1mbitos relacionados con las personas\u201d, manifiesta Jokin Revilla, integrante de Ongi Etorri Errefuxiatuak<\/a> (OEE) en Bilbao. Esta plataforma social dedicada a la defensa de las personas migrantes y refugiadas surgi\u00f3 en 2016 ante la crisis migratoria que se produjo con la guerra en Siria y las situaciones de hacinamiento en los campamentos griegos. Desde entonces hasta ahora sus objetivos no han variado: \u201cDenunciar las causas que provocan la migraci\u00f3n forzosa as\u00ed como la pol\u00edtica de vulneraci\u00f3n de derechos de los estados y ofrecer una acogida digna\u201d. As\u00ed lo enumera Luisa Men\u00e9ndez, tambi\u00e9n militante en OEE. El \u00faltimo de los prop\u00f3sitos \u2014\u201cqu\u00e9 se encuentran las personas cuando llegan\u201d\u2014 es el que m\u00e1s esfuerzos exige a la organizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cNos relacionamos con otras entidades y asociaciones, pero no dependemos de ninguna instituci\u00f3n, ni de subvenciones\u201d, aclara Men\u00e9ndez. Hasta el local situado en la calle Pelota del Casco Viejo de Bilbao se acercan personas que \u201cgeneralmente\u201d, cuenta, \u201chan pasado ya por todos los servicios\u201d. Cuando una persona llega al espacio de OEE, a veces su \u00faltimo recurso, se revela, una y otra vez, la desprotecci\u00f3n a la que se ven sometidas ante la pasividad y dejaci\u00f3n de funciones de las instituciones p\u00fablicas de Euskadi y Nafarroa.<\/p>\n

All\u00ed, en su local, el asesoramiento ofrecido por OEE se orienta, entre otros asuntos, hacia el acceso a la escolarizaci\u00f3n de las y los menores, tr\u00e1mites burocr\u00e1ticos con Lanbide o gestiones en Osakidetza. Ahora bien, la \u201cpuerta de entrada\u201d \u2014tal y como definen ambas militantes\u2014 para hacer todos estos papeleos es el padr\u00f3n. Recomiendan, lo primero, pasar por el Servicio Municipal de Urgencias Sociales (m\u00e1s conocido por sus siglas, SMUS), localizado en la calle Uribitarte. Las actividades asociadas a este servicio son la atenci\u00f3n social de urgencia en forma de acogida y la intervenci\u00f3n directa. Adem\u00e1s, solicitando la tarjeta de comedor, las personas en situaci\u00f3n de emergencia dejan constancia del tiempo que llevan en la ciudad. Pese a que es necesario acudir a este servicio, Jokin Revilla lo califica como \u201cun antro, lejos de cumplir con un servicio de diagn\u00f3stico y valoraci\u00f3n\u201d. Este miembro de OEE alega que \u201ctendr\u00eda que haber personal municipal, pero se trabaja a partir de subcontratas\u201d. Desde su experiencia, se\u00f1ala que proh\u00edben la entrada a las personas que van acompa\u00f1adas, lo cual, a\u00f1ade, \u201ces ilegal porque no pueden expresarse\u201d.<\/p>\n

Desde la plataforma se est\u00e1 elaborando una campa\u00f1a, inspirada en otra emprendida por colectivos catalanes, en la que se exija el derecho a padr\u00f3n social en un domicilio municipal. \u201cEn este proceso de acogida, nosotras estamos rozando los l\u00edmites del asistencialismo, pero, en realidad, es atender las necesidades de la gente y no hacemos nada sin que luego tenga un reflejo de denuncia en la calle\u201d, concluyen desde OEE.<\/p>\n

Artea e Irun como ejemplo<\/h2>\n

Coet\u00e1nea a la creaci\u00f3n de Ongi Etorri Errefuxiatuak, la Red Artea<\/a>, ubicada en el valle de Arratia (Bizkaia), es \u201cuna red solidaria de casas de acogida y peque\u00f1as empresas sociales que ensayan nuevas formas de vida bajo la filosof\u00eda del buen vivir y la desobediencia civil\u201d, como lo define Mikel Zuluaga, uno de sus participantes. En diciembre de 2016, dos de sus integrantes fueron detenidas en Grecia tras intentar cruzar la frontera con varias personas refugiadas. Al calor de esa acci\u00f3n se incubaron nuevos paradigmas comunitarios enclavados dentro del \u00e1mbito baserritarra. Para ello, se han puesto a punto huertas, panader\u00edas, obradores y hospeder\u00edas, adem\u00e1s de contar con dos viviendas \u2014tambi\u00e9n comunitarias\u2014 en el pueblo.<\/a> Una de ellas para personas en tr\u00e1nsito. La otra, para las que quieren quedarse. Por all\u00ed han pasado cientos de personas.<\/p>\n

Estos espacios existen porque aqu\u00ed se cree en que \u201clas personas sean independientes de cualquier otro organismo para vivir como les d\u00e9 la gana\u201d, matiza Zuluaga. Incluso independientes de la propia Red Artea. \u201cPara que cojan su propio vuelo hay que crear itinerarios para su legalizaci\u00f3n y arraigo\u201d, a\u00f1ade. En este sentido y para que no \u201cdependan de nadie\u201d se busca darles una alternativa laboral. Reh\u00fayen de actitudes paternalistas y asistencialistas, se trabaja desde el asesoramiento regulatorio y la desobediencia civil en un proceso de acogida fundamentado en cuatro ejes, como cuenta Mikel Zuluaga: \u201cLa acci\u00f3n humanitaria \u2014empat\u00eda por el o la que sufre\u2014; la acci\u00f3n pol\u00edtica a trav\u00e9s de la confrontaci\u00f3n; y, la denuncia de las causas por las cuales las personas tienen que migrar\u201d.<\/p>\n

A lo largo del verano de 2018 se produjo un aumento de las personas migrantes que llegaban hasta Euskal Herria procedentes de las costas andaluzas. Cientos de ellas y ellos quedaron a expensas de la solidaridad vecinal en pueblos y ciudades vascas y navarras al quedar totalmente fuera de los dispositivos institucionales. Algunas de las alternativas surgidas de la comunidad, todav\u00eda persisten.<\/p>\n

En julio de ese mismo a\u00f1o, la estaci\u00f3n de trenes y buses de Irun se llen\u00f3 por quienes pernoctaban o quedaban abandonadas antes de o tras intentar cruzar el paso fronterizo. \u201cCada d\u00eda llegaban al pueblo entre 50 y 80 con intenci\u00f3n de continuar su viaje hacia el Estado franc\u00e9s\u201d, cuenta Yon Aranguren, de Irungo Harrera Sarea. En agosto de ese mismo a\u00f1o, la polic\u00eda francesa redobl\u00f3 los controles en la muga y el n\u00famero de personas migrantes que fueron \u201cdevueltas en caliente\u201d.<\/p>\n

Alrededor de un centenar de irundarras y habitantes de pueblos cercanos se \u201corganizaron y autogestionaron al margen de las instituciones\u201d para ofrecer recursos individuales y colectivos en torno a lo que ahora se denomina Irungo Harrera Sarea. \u201cLas instituciones montaron una infraestructura para dormir y dar comidas\u201d, detalla Aranguren. Sin embargo, desde la red resaltan que aunque han conseguido que haya un dispositivo, \u201cexisten muchas restricciones y normas opacas\u201d en el cerrojo migratorio<\/a> que supone Irun.<\/p>\n

A 120 kil\u00f3metros de Irun, en octubre de 2018, nace Arrigorriaga Harrera. Despu\u00e9s de tres meses en los que el movimiento vecinal de Bilbao intent\u00f3 acoger de forma improvisada a m\u00e1s de 200 personas en espacios como las canchas de Atxuri<\/a>, la Kultur Etxea de Bilbi, Karmela de Santutxu y en el Bizi Nahi la ribera de Deusto; el movimiento se descentraliz\u00f3 y extendi\u00f3 por Bizkaia.<\/p>\n

Fue entonces cuando el gaztetxe de Arrigorriaga ofreci\u00f3 su espacio y cre\u00f3 una asamblea para \u201cgestionar la acogida de diez personas, en colaboraci\u00f3n con la Gazte Asanblada del pueblo, Ongi Etorri Errefuxiatuak Arrigorriaga y diferentes militantes del movimiento popular\u201d, aclara Peio Molinuevo, miembro de la asamblea.<\/p>\n

M\u00e1s de veinte personas han pasado durante este tiempo por la vivienda acondicionada por el gaztetxe. \u201cAlgunos de ellos solo estaban de tr\u00e1nsito, o han decidido buscar otras oportunidades en otros lugares. A d\u00eda de hoy son ocho los compa\u00f1eros que est\u00e1n en la red\u201d, cuenta Molinuevo.<\/p>\n

Desde la asamblea, conformada por quince militantes en la actualidad, reconocen que \u201cgran parte del trabajo para poder ofrecer una acogida digna ya est\u00e1 hecho\u201d. Por lo que, adem\u00e1s de la concienciaci\u00f3n respecto a la imposibilidad del tr\u00e1nsito libre, el antirracismo y la solidaridad, otra de las l\u00edneas de trabajo versa sobre \u201cpoder generar empleos para los compa\u00f1eros acogidos\u201d. En este sentido, su mayor logro es la BiziEskola<\/a>, una tienda y taller de bicicletas que ha facilitado el acceso al trabajo para los compa\u00f1eros.<\/p>\n

\u201cEl hecho de que Arrigorriaga Harrera (al igual que otras muchas harreras<\/i>) naciera es sin\u00f3nimo de que las instituciones no est\u00e1n haciendo bien su papel\u201d, sentencian desde la asamblea. \u201cUna vez llegadas estas personas aqu\u00ed, lo que les depara no es mucho mejor, pues en la mayor\u00eda de los casos la supervivencia en el llamado primer mundo se vuelve un infierno: falta de atenci\u00f3n institucional, tener que vivir sin techo por la escasez de servicios de acogida gubernamental y municipales, imposibilidad de empadronarse\u2026\u201d, sentencia Molinuevo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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