{"id":332755,"date":"2023-06-12T16:05:41","date_gmt":"2023-06-12T14:05:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ripess.eu\/la-migracion-una-revolucion-en-ciernes\/"},"modified":"2023-06-14T14:22:37","modified_gmt":"2023-06-14T12:22:37","slug":"la-migracion-una-revolucion-en-ciernes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/la-migracion-una-revolucion-en-ciernes\/","title":{"rendered":"La migraci\u00f3n, una revoluci\u00f3n en ciernes"},"content":{"rendered":"

Art\u00edculo<\/span><\/a> de Gustave Massiah, Alternatives International, 20 de marzo de 2023<\/em><\/p>\n

Estamos experimentando un punto de inflexi\u00f3n en la larga historia de la migraci\u00f3n. La historia de la migraci\u00f3n se funde con la historia de la humanidad; Es parte de la larga y moldeada historia de la raza humana. Esta historia comenz\u00f3 en \u00c1frica con las migraciones de Neandertales y Homo Sapiens. Lxs migrantes no son intrusxs; Son una parte integral de la historia de cada sociedad. La migraci\u00f3n ha moldeado la imaginaci\u00f3n de nuestro mundo: nomadismo, asentamiento con el dominio de la agricultura, exilio, colonizaci\u00f3n, di\u00e1sporas, \u00e9xodo rural, por nombrar solo algunos. La migraci\u00f3n, junto con la industrializaci\u00f3n y la urbanizaci\u00f3n, es un tema estrat\u00e9gico en el asentamiento del planeta. El debate sobre la cuesti\u00f3n demogr\u00e1fica ha marcado los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os. La conciencia de los l\u00edmites ecol\u00f3gicos ha llevado a una explosi\u00f3n en el concepto de desarrollo y el debate sobre la demograf\u00eda.<\/p>\n

En la historia del capitalismo, las profundas cicatrices de la esclavitud y la colonizaci\u00f3n permanecen. Con la globalizaci\u00f3n capitalista en su fase neoliberal, podemos definir tres formas importantes de migraci\u00f3n. La migraci\u00f3n econ\u00f3mica, marcada por diferencias de condiciones, caracterizada, para decirlo simplemente, por el imperialismo y el neocolonialismo. Como Alfred Sauvy lo expres\u00f3 tan bien en 1950, \u00absi la riqueza est\u00e1 en el Norte y la gente est\u00e1 en el Sur, la gente ir\u00e1 donde est\u00e1 la riqueza, y no hay nada que puedas hacer para detenerlos\u00bb. La migraci\u00f3n pol\u00edtica es el resultado de la guerra y el conflicto, y toma la forma de desplazamiento y refugiadxs. Las migraciones ambientales est\u00e1n comenzando y alterar\u00e1n el equilibrio de la poblaci\u00f3n mundial.<\/p>\n

Cuando se trata de migraci\u00f3n, los cambios por venir son significativos. La imaginaci\u00f3n de la migraci\u00f3n todav\u00eda lleva la contradicci\u00f3n entre poblaciones n\u00f3madas y sedentarias que ha acompa\u00f1ado la historia humana desde la invenci\u00f3n de la agricultura en Mesopotamia. En pr\u00e1cticamente todos los pa\u00edses, las poblaciones agr\u00edcolas han pasado de representar la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n a alrededor del 5% del total. Adem\u00e1s de crear tensiones y exacerbar las contradicciones, este desarrollo va a revolucionar la situaci\u00f3n y las perspectivas de lxs migrantes. La reducci\u00f3n de la poblaci\u00f3n agr\u00edcola y el desaf\u00edo a las grandes propiedades agr\u00edcolas extensivas por parte de la agricultura campesina cambiar\u00e1n la percepci\u00f3n de la relaci\u00f3n entre los pueblos sedentarios y n\u00f3madas.<\/p>\n

Lo mismo se aplica a la noci\u00f3n de fronteras. En la larga historia de la migraci\u00f3n, un cambio importante ocurri\u00f3 entre los siglos 17 y 18, con la transici\u00f3n del Imperio-Estado al Estado-Naci\u00f3n. Los Estados-naci\u00f3n no siempre han existido, ni son eternos. La identidad nacional es una invenci\u00f3n reciente. Como Edouard Glissant y Patrick Chamoiseau lo expresaron tan acertadamente, cada individuo tiene m\u00faltiples identidades, y es reductivo y falso tratar de reducirlas a una sola identidad, la de la identidad nacional. La libertad de circulaci\u00f3n y la ciudadan\u00eda domiciliada son derechos emergentes que se reforzar\u00e1n en el futuro. En muchos sentidos, lxs migrantes ya son actores en la transformaci\u00f3n de las sociedades y del mundo. Solo en t\u00e9rminos financieros, los flujos de migrantes y di\u00e1sporas a sus pa\u00edses de origen representaron 630 mil millones de d\u00f3lares en 2021, mientras que la \u00abayuda\u00bb p\u00fablica alcanz\u00f3 un techo de 179 mil millones de d\u00f3lares.<\/p>\n

El per\u00edodo est\u00e1 marcado por una sucesi\u00f3n de crisis. La crisis financiera que comenz\u00f3 con la crisis subprime en 2008 marc\u00f3 el comienzo del agotamiento del neoliberalismo. Las pol\u00edticas de austeridad, que combinan austeridad y autoritarismo, han socavado las libertades sin renovar el modelo econ\u00f3mico. Las ideolog\u00edas de identidad y seguridad est\u00e1n respondiendo al surgimiento de movimientos sociales portadores de nuevos radicalismos: feminismo, antirracismo y revueltas contra la discriminaci\u00f3n, pueblos ind\u00edgenas, migrantes y di\u00e1sporas. La conciencia de la crisis ecol\u00f3gica est\u00e1 creciendo, combinada con la crisis pand\u00e9mica. Kyle Harper, en su libro The Fall of the Roman Empire, se\u00f1ala que fue facilitada por la crisis pand\u00e9mica, con la epidemia de rabia, y por el clima, con un episodio glacial. Es una combinaci\u00f3n que acompa\u00f1a a las crisis de civilizaci\u00f3n. La crisis va acompa\u00f1ada de una crisis geopol\u00edtica, que pone en tela de juicio la multipolaridad y revive la postura militar.<\/p>\n

La demograf\u00eda est\u00e1 en discusi\u00f3n. Dos dem\u00f3grafos canadienses, Darrell Bricker y John Ibbitson, en su libro, La Plan\u00e8te vide, le choc de la d\u00e9croissance d\u00e9mographique mondiale (El planeta vac\u00edo, el shock del declive demogr\u00e1fico global), cuestionan las previsiones de las Naciones Unidas de que la poblaci\u00f3n mundial aumentar\u00eda de 7 a 11 mil millones para fines de siglo, antes de estabilizarse. Estiman que el pico ser\u00e1 de 9 mil millones entre 2040 y 2060. Y la poblaci\u00f3n se reducir\u00e1 en una treintena de pa\u00edses para 2050, en comparaci\u00f3n con los veinte actuales, con un envejecimiento significativo. Las tasas de fecundidad en muchos pa\u00edses ya est\u00e1n en el nivel de reemplazo o por debajo de \u00e9l. La emancipaci\u00f3n de la mujer explica por qu\u00e9 la tasa de reproducci\u00f3n se ha estabilizado en 1,7 hijos por mujer. La percepci\u00f3n de la migraci\u00f3n podr\u00eda cambiar. Los pa\u00edses a los que les ir\u00eda mejor ser\u00edan aquellos, como Canad\u00e1, donde el 20% de la poblaci\u00f3n naci\u00f3 fuera del pa\u00eds, que aceptan culturalmente tanto la diversidad como lxs migrantes.<\/p>\n

La batalla por la hegemon\u00eda cultural acompa\u00f1a a la crisis ideol\u00f3gica. Se opone violentamente a dos concepciones del mundo: el identitarismo y el securitarismo por un lado, la igualdad y la solidaridad por el otro. La batalla es por las libertades, con el individualismo y el libertarismo por un lado, y el v\u00ednculo entre las libertades individuales y colectivas por el otro. Las ideas de extrema derecha no han estado tan presentes y fuertes desde la Segunda Guerra Mundial. En su batalla ideol\u00f3gica, se centran en el tema de la migraci\u00f3n. Es una instrumentalizaci\u00f3n medi\u00e1tica. La batalla por la hegemon\u00eda cultural tiene que ver ante todo con la igualdad. La migraci\u00f3n est\u00e1 instrumentalizada, pero todav\u00eda divide la sociedad. Hay tantos llamamientos al odio como manifestaciones de solidaridad. Durante los \u00faltimos cuatro a\u00f1os, las encuestas anuales han demostrado que el 60% de los encuestados est\u00e1n a favor de la ciudadan\u00eda basada en la residencia y la participaci\u00f3n de residentes extranjeros en las elecciones locales. Y cuando se les pregunt\u00f3 sobre sus preocupaciones, los franceses pusieron el poder adquisitivo y la ecolog\u00eda en la parte superior de la lista, con el Islam en el d\u00e9cimo lugar y la inmigraci\u00f3n en el decimotercero.<\/p>\n

El derecho internacional define los principios que deben guiar las pol\u00edticas migratorias. Propone seis principios b\u00e1sicos: dignidad; los derechos de lxs migrantes; la lucha contra el racismo; la redefinici\u00f3n del desarrollo; libertad de circulaci\u00f3n; y el respeto del derecho internacional. La dignidad es la base de todas nuestras propuestas. Lxs migrantes deben ser reconocidxs como actores en la transformaci\u00f3n de las sociedades de las que provienen y las sociedades a las que van, y como actores en la transformaci\u00f3n del mundo. El respeto de los derechos de lxs migrantes es parte del respeto de los derechos de todxs. Los derechos de lxs extranjerxs deben basarse en la igualdad de derechos, no en el orden p\u00fablico. Comienza con la regularizaci\u00f3n de lxs migrantes indocumentadxs. Hace hincapi\u00e9 en el derecho a vivir y trabajar en el propio pa\u00eds, as\u00ed como el derecho a la libre circulaci\u00f3n y asentamiento. Propone reconocer la ciudadan\u00eda por residencia. El derecho a vivir y trabajar en el propio pa\u00eds es inseparable de la libertad de circulaci\u00f3n y de asentamiento. El deseo de quedarse es inseparable del derecho a irse.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la migraci\u00f3n nos recuerda que la descolonizaci\u00f3n a\u00fan no ha terminado. La primera fase de la descolonizaci\u00f3n, la de la independencia de los Estados, est\u00e1 casi terminada; Podemos ver sus l\u00edmites. La segunda fase, la de la liberaci\u00f3n de las naciones y los pueblos, apenas comienza. Movimientos como el movimiento obrero y sindical, el movimiento campesino, el movimiento feminista, el movimiento ecologista, el movimiento de los primeros pueblos, el movimiento antirracista y antidiscriminatorio, el movimiento contra la precariedad y el movimiento por los derechos de lxs migrantes est\u00e1n poniendo de relieve un nuevo radicalismo. Las estrategias de estos movimientos est\u00e1n evolucionando r\u00e1pidamente. Por ejemplo, el movimiento campesino ha logrado promover la agricultura campesina como m\u00e1s avanzada que la agroindustria y m\u00e1s acorde con los imperativos ecol\u00f3gicos, rechazando los transg\u00e9nicos y proponiendo la soberan\u00eda alimentaria. Lo que se necesita urgentemente es definir un proyecto de superaci\u00f3n y emancipaci\u00f3n, que corresponda a una alianza estrat\u00e9gica de estos movimientos. Y necesitamos inventar nuevas formas de pol\u00edtica para renovar nuestro enfoque de la democracia. Lxs migrantes son la sal de la tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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