{"id":332095,"date":"2023-05-02T14:46:28","date_gmt":"2023-05-02T12:46:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ripess.eu\/derechos-culturales-y-cambio-climatico\/"},"modified":"2023-05-03T13:14:27","modified_gmt":"2023-05-03T11:14:27","slug":"derechos-culturales-y-cambio-climatico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.eu.ripess.rio20.net\/es\/derechos-culturales-y-cambio-climatico\/","title":{"rendered":"ONU: Derechos culturales y cambio clim\u00e1tico"},"content":{"rendered":"
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Este art\u00edculo fue compuesto citando <\/em>extractos del Informe de la ONU de agosto de 2020 de la Relatora Especial en el campo de los derechos culturales, Karima Bennoune<\/a><\/em>
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Si bien se ha hecho un inventario preciso de por qu\u00e9 el cambio clim\u00e1tico es una crisis de los derechos humanos<\/strong>, las dimensiones culturales y de derechos culturales est\u00e1n con demasiada frecuencia descuidados<\/strong> por expertos en clima y derechos humanos, por un lado, y expertos culturales, por otro. Esta es una deficiencia que debe abordarse. Los efectos negativos del cambio clim\u00e1tico en las culturas humanas y en el disfrute por todxs de los derechos culturales internacionalmente reconocidos, as\u00ed como los efectos positivos que nuestras culturas y el ejercicio de nuestros derechos culturales pueden tener como herramientas esenciales para responder a la emergencia clim\u00e1tica, deben estar en el centro de las prioridades internacionales<\/strong> y ser estudiado con m\u00e1s detalle. (p\u00e1rrafo 14)<\/p>\n

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Algunas poblaciones y lugares se ven afectados de manera desproporcionada, y los derechos y las culturas de las personas de los peque\u00f1os Estados insulares en desarrollo de baja altitud, los pueblos ind\u00edgenas, las poblaciones rurales, las mujeres, las personas con discapacidad, las personas que viven en la pobreza y otras est\u00e1n particularmente en riesgo. (…). Las personas con fuertes v\u00ednculos culturales con la tierra, el mar, los recursos naturales y los ecosistemas<\/strong> , incluidos los pueblos ind\u00edgenas, las poblaciones rurales y los pescadores, sufren una devastaci\u00f3n desproporcionada de su vida cultural, tanto individual como colectiva (p\u00e1rrafo 7).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La inestabilidad y la anormalidad son la nueva normalidad. El cambio clim\u00e1tico es el principal problema de desigualdad intergeneracional<\/strong> de nuestro tiempo. Lxs ni\u00f1xs y las generaciones futuras soportan o soportar\u00e1n la carga de sus efectos en un planeta contaminado y degradado (p\u00e1rrafo 9).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Las mujeres ya enfrentan muchos obst\u00e1culos a la hora de ejercer sus derechos culturales1, y el cambio clim\u00e1tico exacerba estas desigualdades (…) complicando el acceso a la educaci\u00f3n, aumentando la pobreza, causando cargas m\u00e1s pesadas, matrimonios m\u00e1s tempranos, etc. (punto 8). [Sin embargo],<\/em> son las mujeres las impulsoras de la movilizaci\u00f3n<\/strong> y desempe\u00f1an un papel de liderazgo en el replanteamiento de la cultura y la adopci\u00f3n de nuevas formas de vida para adaptarse a la crisis clim\u00e1tica.<\/p>\n

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El trabajo de lxs defensorxs de los derechos culturales<\/strong>, es decir, lxs defensorxs de los derechos humanos que act\u00faan en favor de los derechos culturales reconocidos por las normas internacionales, es indispensable para proteger los derechos culturales y las culturas contra el cambio clim\u00e1tico y para desarrollar y promover el uso de los derechos culturales y las iniciativas culturales para combatir el cambio clim\u00e1tico (p\u00e1rrafo 19). [No obstante], lxs defensorxs de los derechos humanos ambientales se encuentran entre lxs que corren mayor riesgo.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La emergencia clim\u00e1tica amenaza a la humanidad en su conjunto y a todas las culturas humanas y no puede abordarse \u00fanicamente desde una perspectiva sectorial. Por lo tanto, es necesario responder a ello tanto a nivel mundial como local, en un esp\u00edritu de universalidad, en forma de acci\u00f3n mundial concertada y de diversidad, teniendo en cuenta los diferentes efectos, actores y posibles soluciones (tp\u00e1rrafo 10).<\/p>\n

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Se necesitar\u00e1 un cambio cultural radical para alterar la trayectoria del catastr\u00f3fico cambio clim\u00e1tico. (…) Debemos hacer m\u00e1s para promover la transformaci\u00f3n radical del modelo dominante, (…) para cambiar r\u00e1pidamente la forma en que vivimos, producimos y consumimos respetando los derechos, y para adaptarnos a los posibles efectos adversos sobre los derechos culturales (p\u00e1rrafo 15).<\/p>\n

Aunque est\u00e1 en riesgo, la cultura sigue siendo una parte importante de la adaptaci\u00f3n clim\u00e1tica exitosa. El conocimiento tradicional sobre c\u00f3mo interactuar y cuidar los sistemas naturales es esencial. El conocimiento de los pueblos ind\u00edgenas, en particular, ser\u00e1 esencial para estabilizar el clima. (p\u00e1rrafo 16)<\/p>\n

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El v\u00ednculo entre el clima y los derechos culturales no puede recibir la debida atenci\u00f3n sin una acci\u00f3n transnacional decidida para promover justicia clim\u00e1tica<\/strong>, porque lxs m\u00e1s afectadxs por el cambio clim\u00e1tico y que a menudo han hecho menos para contribuir a \u00e9l son tambi\u00e9n lxs que tienen menos recursos para proteger sus culturas de los efectos del cambio clim\u00e1tico. De lo contrario, podr\u00eda producirse un terrible apartheid cultural<\/strong>. vinculado al clima y un proceso catastr\u00f3fico de \u00abrevisi\u00f3n\u00bb, donde gran parte de la historia y las huellas culturales de las mayores v\u00edctimas del cambio clim\u00e1tico ser\u00edan abandonadas a su triste suerte, mientras que las huellas de los principales responsables estar\u00edan mejor protegidas y m\u00e1s susceptibles de ser preservadas.(p\u00e1rrafo 26)<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/h3>\n

(…)<\/p>\n

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Necesitamos adoptar un enfoque hol\u00edstico<\/strong> de la cultura, los derechos culturales y el cambio clim\u00e1tico, un enfoque que abarca todas las regiones, involucra sistem\u00e1ticamente a j\u00f3venes y mayores, vincula inteligentemente los patrimonios culturales naturales, tangibles e intangibles interrelacionados y todas las formas de expresi\u00f3n cultural, haciendo hincapi\u00e9 tanto en la educaci\u00f3n como en la responsabilidad, y eso tiene en cuenta las consecuencias de las acciones de actores estatales y no estatales. Avanzaremos poco a menos mientras no se aplique mejor el principio de responsabilidad. No podemos ser selectivos o limitar nuestra movilizaci\u00f3n a las amenazas a la cultura y el patrimonio con las que nos sentimos personalmente conectadxs: debemos adoptar un enfoque universal para la protecci\u00f3n de las culturas, el patrimonio y los derechos culturales de todxs. (p\u00e1rrafo 78).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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